В основу положена библиография Т.Ф.Клепининой, изданная в Париже в 1978 г. (тут же введение П.Паскаля и биографическая хроника, составленная Ж.Маркадэ, очень краткая). Всего в библиографии Клепининой учтено 483 номера. (Номера по библиографии Клепининой указаны после каждого названия).
Рец. на кн.: Ф.Поллок. История политических учений. М., 1898. - Мир Божий. 1898. - №5. - Без подписи. - Переиздана в 2008 г., с. 331.
Рец. на кн.: Герман Ольденберг. Будда, его жизнь, учение и община. М., 1898. - Мир Божий. №5. - Переиздана в 2008 г., с. 333.
1899, 23 ноября. Письмо П.Струве с предложением перевести книгу L. Woltmann. System des moralischen Bewusstseins mit besonderer Darstel- lung des verhältnisses der Kritischen Philosophie zu Darwinismus und Sozialis- mus. Düsseldorf, 1898. Русский перевод: Л. Вольтманн. Система морального сознания в связи с отношением критической философии к дарвинизму и социализму / Пер. с немецкого В. Михайлова и Г. Шпетта под ред. М. М. Фи- липпова. СПб., 1901. Из Киева, Ново-Елизаветинская, д. №10.
1899 год, 31 декабря. Письмо из Киева Струве о переводе Волтмана (ответа нет, а он отказался от выгодной переводной работы в "Мире Божьем"). О принятии статьи о Ланге к печати.
См.: Колеров М.А. Изнутри. Письма Бердяева, Булгакова, Новгородцева и Франка к Струве. Переписка Франка и Струве (1898-1905/1921-1925). М.: 2018. 256 с.364
Ф.А.Ланге и критическая философия. - Мир Божий. Июл. 1900. С. 224-254. (Клепинина, №104). Переиздана: 2008, 255.
6-26 января в Харьковской тюрьме содержатся сестры Трушевы-Рапп.
1900, 25 февраля. Письмо П.Струве из Киева. "Я нуждаюсь в работе". Просит о переводе Виндельбанда "История философии" (перевод сделали другие). "Я не только не могу послать в печать работу, написанную моим почерком, но даже не могу отдать её переписать. Нервные движения в руках делают мой почерк непонятным, и я принуждён диктовать свою книгу".
"Мнения других меня не так интересуют, так как я нисколько не сомневаюсь, что меня зачислят в разряд совершенно безнадёжных еретиков. Боюсь, что и Вы найдёте у меня слишком уж рискованные метафизические тенденции. Вообще, я должен сознаться, что я прирождённый метафизик и что марксизм не излечил меня от этого. Самое страстное моё желание, это — поднять марксизм до заоблачных высот, придать ему в конечном счёте идеалистический характер. Ведь песенка позитивизма и натурализма спета, мы теперь присутствуем при духовном переломе, который должен привести к более радостному и светлому мировоззрению. Я глубоко верю в то, что это ми- ровоззрение признаёт, что наша жажда абсолютной истины и абсолютной справедливости не есть самообман, иллюзия, которую наука разлагает на молекулы. "
"Объективно существует только социальная эволюция, но к ней можно разно относиться. И мне дорог опыт человека цельного и дальнозоркого в своём понимании общественного процесса, человека с широким и глубоким идеалом, умеющего связать маленькие дела с великим делом. Я хотел бы думать, что и Вам он дорог. А вот Бернштейн желает уничтожить этопсихологическое отличие социального рев<олюционера> от социального реформатора, он не понимает, что самостоятельность первого может и должна быть сохранена, несмотря на уничтожение идеи социального краха. Ведь есть же ещё что-то по [ту] сторону бланкизма и оппортунизма! Думается мне ещё, что те поправки, которые теперь вносятся к ортодоксальнмарксистскому пониманию социального развития, имеют большое этическое значение. Прежде всего теперь формулой прогресса должно быть «чем лучше, тем лучше», а не «чем хуже, тем лучше». Затем начинает подниматься ценность личности как самоцели, её горизонты расширяются. Ведь чисто революционная идеология в узком смысле этого слова обыкновенно плохо понимает, что отречение от внезапного переворота и от бланкистских средств должно только углубить не только наш реализм, но и наш идеализм."
1900, 14 марта. Письмо Струве. "Мы должны отнять у реакционных сил права на идеализм, эти тёмные силы барахтаются в грязи, и только мы стремимся вверх во всех отношениях".
1900, 12 апреля. Письмо Струве из Киева вПавле Лукиче Тучапском, 1869-1922, один из руководителей киевского Союза борьбы. Ссылают на 4 года в Вологодскую губернию,Бердяева на три.
1900, 7 октября. Письмо Струве из Вологды.
1900, 17 октября. Письмо Струве из Вологды.
1900, 7 ноября. Письмо Струве из Вологды. Соглашается писать в "Мире Божием", просит выдать 87 руб Водовозову, который должен быть СПб.
1901, 31 января. Письмо Струве из Вологды. Адрес прежний, гостиница "Золотой якорь".
Субъективизм и индивидуализм в общественной философии. Критический этюд о Н.К.Михайловском. [Пред. П.Струве.] СПб.: О.Н.Попова, 1901. LXXXIV+IV+267+III+II с. (Клепинина, №1)
Переиздание с огромными дополнениями: Бердяев Н. Субъективизм и индивидуализм в общественной философии. М.: Астрель, 2008. 1008 с.
Борьба за идеализм. - Мир Божий. Июн. 1901. С. 1-26. Переиздано в кн. Sub speciae... (Клепинина, №105). Рец. Шулятикова, 1901.
1901, 22 января. Письмо жене Струве из Вологды.
Август 1901 года. Письмо Франка жене Струве: " Сделай это пожалуйста поскорее — я мечтаю получить их ещё здесь, в Москве, где я пробуду ещё недели 2–3, и мне для переезда было бы крайне нужно их иметь. (Но даже если опоздаешь к этому сроку, всё равно — пошли по этому адресу.) никаких вещей посылать не нужно, тут есть всё, буквально всё можно купить, как раньше. Великолепные булочные с франц. булками, сухарями, печеньями, гастрономические магазины с колбасами, сырами, консервами, винами, превосходные сапожные, шляпные, а если нет магазинов белья и кой-чего другого, то всё можно купить на базаре, и цены на нормальную валюту в сущности вполне нормальны. Только мы всё стали нищими. Так я смотрел вязаную шерстяную кофточку для Васеньки — она стоит 60 тыс. р., но т. к. по офиц. курсу золотого рубля 1000 рубл. стоит 5 коп., то значит 3 р., и остальное так же. Хорошая обувь стоит 300–400 тыс., т. е. 15–20 р.. Но чтобы жить на старый бюджет в 300 р. надо иметь 60 милл. р. в мес. со всей семьёй (от смерти спасают, конечно, пайки натурой). Я прошу мою сестру посылать мне по возможности ежемесячно франков 500–600, что составит на нынешние деньги 2 ½-3 милл. (в Москве мне нужно минимум 4–5 милл., но остальное я доработаю), и очень тебя прошу, если она может это сделать, взять на себя периодическую посылку их по указанному или по другому адресу, который я сообщу. Мне нужно перебиться ближайшие 3–6 мес., пока я не пущу корней в Москве. Ник. Ал. [Бердяев] теперь хорошо живёт, торгуя в книжной лавке."
1901, 29 сентября. Письмо Струве - вернулся на днях в Вологду. "Я теперь живу уже не в Золотом Якоре, мой новый адрес Калашная ул., д. Гусева". "В. В. Водовозов думает, что за книги я ему должен около 10 руб., а Вам ничего не должен, но по вашему расчёту я Вам остался должен что-то. Сколько именно?"
Октябрь 1901 года, из письма проф. Бубнова Струве: " В сентябре 1901 г. профессор В. Бубнов писал Струве: «Мне не совсем легко исполнить Вашу просьбу, Пётр Берн<- гардович>, ибо боюсь, что мой рассказ может показаться пристрастным, ибо 1) я не уважаю Тарле как человека, и обеими руками подписываюсь под отзывом о нем Бердяева (в письме к Елене Гр. Б-ой, находящемся теперь в моих руках): «я всегда считал Тарле человеком с мелкой душонкой и шарлатанскими замашками». Булгаков тогда же писал Струве: " Бердяев произвёл на меня самое отрадное впечатление". Бердяев приезжал в Киев из Вологды в сентябре по личным обстоятельствам.
Заметки о книге А.А.Богданова "Познание с исторической точки зрения". - Вопросы философии и психологии. 1902. №64. С. 834-853. (Клепинина, №106) Переиздана: 2008, 287.
Трагизм жизни и белая магия. - Образование. - 1902. №9. С. 109-128. (Клепинина, №107)
К философии трагедии. М.Метерлинк. - В кн.: Литературное дело. Сборник. СПб.: тип. А.Е.Колпинского, 1902. С. 162-184. Переиздано в Sub speciae. (Клепинина, №49)
Автобиография: Венгеров С.А. Критико-биографический словарь русских писателей и ученых.С.П.б.,1897-1904.Т.6.
1902, 6 января. Письмо Струве из Вологды."Все идеальные цели социализма, свобода, равенство, гарантии естественных прав человека, поруганные в «буржуазном» обществе, всё это дано в либерализме; социализм указывает только на новые средства, более последовательного осуществления этих идеальных целей, средства, выдвинутые материальным развитием со- временной исторической эпохи. Практический либерализм («буржуазный») подлежит осуждению только потому, что он изменяет своей абсолютной идеальной природе, что он оказывается непоследователен".
Сб-к "Проблемы идеализма" - против позитивизма. Права метафизики во имя политич. свободы. Восп. Гиппиус: "всякое слово мистики считалось безумием, а слово религии предательством" - из Лит. Дневника 1908 г, цит. Колеров, 265.
Критика исторического материализма. - Мир Божий. Окт. 1903. Переиздано в Sub speciae. (Клепинина, №108)
Политический смысл религиозного брожения в России. - Освобождение. - 1903. №37. С. 218-220; №38. С. 242-245. Переиздано в Sub speciae. (Клепинина, №109)
Этическая проблема в свете философии идеализма. В кн.: Проблемы идеализма. Сборник статей. М.: Изд. Моск. психологического общества, 1902. С. 91-136. (Клепинина, №50) Переиздано в Sub speciae.
1903, 11 июля, суббота. Письмо жене Струве из Гейдельберга, зовет в понедельник вечером на иллюминацию замка. С ним в Г. Кистяковский. Думают приехать в Штутгарт, где живут Струве. "Чувствую я себя скверно, хотя та неврастеническая тоска, которая между прочим была у меня и во время моего пребывания в Штутгарте, начинает проходить. Бог<дан> Алекс<андрович> обращается со мной строго, заставляет посещать Виндельбанда в 8 ч. утра"
16 июля 1903 года Бердяев в Житомире венчается на Елене Васильевне Семеновой, дочери волынского губернского почтмейстера Василия Ивановича Семенова. 24 августа 1903 года родилась дочь Татьяна, умершая через пять недель.
1903, 20 августа/2 сентября. Письмо Струве из Мюнхена. "Спасибо за письмо с адресами, я уже боялся, что не получу его до отъезда в Россию. Мне очень грустно, что то состояние нервного и душевного упадка, в котором я находился поч- ти всё лето по причинам чисто личным, помешало мне как следует поговорить с Вами и принять более живое участие в совместном обсуждении самых животрепещущих вопросов. Я переживаю тяжёлый душевный кризис, который теперь парализует во мне всякую творческую энергию, мне трудно писать в таком состоянии, всё жду какого-то возрождения, когда моя работа будет наконец меня удовлетворять". "Мне больно было чувствовать, что между нами как будто бы произошло некоторое отчуждение. А может быть, это продукт моей мнительности? Я ведь Вас глубоко люблю, Пётр Бернгардович, и преклоняюсь перед стойкостью и мужеством и самоотвержением, с которым Вы делаете своё великое дело. В Цюрихе я сражался с искристами за Вас и за «Освоб<ождение>» и, кажется, мне удалось вызвать к Вам немного лучшее отношение."
"Я себя считаю человеком наполовину погибшим, меня загубила женская любовь, которой я отдал так много сил, и <от> этого гораздо трагичнее, чем может показаться человеку, чуждому всего этого".
Бердяев признал своё авторство в этом журнале только для одной статьи: «Политический смысл религиозного брожения в России» (Освобождение. 1903. No 13, 14), вышедшей под псевдонимом К.Т-н.
А.С.Хомяков как философ. К столетию со дня рождения. - Мир Божий. Июл. 1904. (Не учтено в библиографии Клепининой). Переиздано в Sub speciae. ; 1989, СС, т. 3, с. 60-67. 1991 ; (Клепинина, №110)
О новом русском идеализме. - Вопросы философии и психологии. 1904. №75. С. 683-724. (Клепинина, №111). Переиздано в Sub speciae.
Дневник публициста: Н.К.Михайловский и Б.Н.Чичерин. (О личности, рационализме, демократизме и пр.). Новый Путь. Окт 1904. Переиздано в Sub speciae. ; 1989, СС, т. 3, с. 179-196 (как "Н.К.Михайловский и Б.Н.Чичерин"). (Клепинина, №112)
Дневник публициста: О полемике. Ответ критикам. "Идеализм" и наука. "Идеализм" и свобода. Отношение "идеализма" к переживаемому нами моменту. Группировка общественных направлений. - Новый путь. - Нояб. 1904. С. 361-375. Переиздано в Sub speciae. (Клепинина, №113)
Дневник публициста: Судьба русского консерватизма. В защиту свободы мысли и свободного искания. - Новый путь. - Дек. 1904. С. 324-333. Переиздано в Sub speciae. (Клепинина, №114)
1904, 23 августа/5 сентября, Кларан. Письмо Струве. О предложении ему и Булгакову войти в "Новый путь". "Комбинация такова, что мы делаемся физическими хозяевами журнала и приобретаем целый ряд талантливых сотрудников, которых и без того желали иметь у себя в журнале. Розанов может быть совершенно устранён, так же как и некоторые другие подобные писатели. Но нам навязывается в качестве редактора Философов. Клянутся, что он человек очень радикальный и что с ним легко иметь дело. Какого Вы об этом мнения, считаете ли Вы эту комбинацию приемлемой? Это, конечно, в том случае, если нельзя будет создать собственного журнала за недостатком денег, что очень возможно. А тут мы получаем уже готовый журнал с поставленной хозяйственной частью (у журнала 2500 подписчиков и он почти окупается)"
"Я теперь живу с супругами Пти, Н. Минским и З. Венгеро- вой76, Минский очень льнёт к нашему направлению, но я ему не особенно верю. С редакц<ией> «Нового> П<ути>» у него отношения далёкие. Я много говорил с Аксельродом, разговоры были мирные и привели к некоторому соглашению. Он решительно высказался за союз соц<иал>-демокр<а- тов> и освобожденцев, а я этому придаю большое значение. О войне раздумал писать, боюсь вносить в политику своё индивидуальное настроение. Над другой статьёй работаю, но это для книжки «Освоб<ождения>». Вашу передовую статью в последнем номере очень одобряю. Ответьте мне поскорее по адресу: Clarens. Htel Hetterer. Вероятно, в этот раз уже Вас не увижу, т<ак> к<ак> хочу поехать во Флоренцию на неделю, но скоро приеду к Вам в Париж.
1904, 3/16 сентября. Письмо Струве из Вены. "Напишите мне всё-таки в Киев, Пушкинская, No 10, это можно, если письмо не будет заключать в себе никакой политики и не может вводить в соблазн посторонних читателеи"̆.
"Я соблазнился красотой Флоренции. Был в Женеве на философском конгрессе79, который был очень неинтересен. Демонстрировались почти столетние старцы Навиль и Лассон и рассказывали анекдоты из своего прошлого. Там встретил Бельтова, который поразил меня своей любезностью. Я не хотел к нему даже подходить, но он первый подошёл ко мне, очень приглашал к себе, выразил желание побеседовать со мной на философские темы и представил меня Людвигу Штейну в качестве своего «друга». Не понимаю, что сей сан означает".
1904, сентябрь. Письмо Струве из Киева с предложением писать в "Новом пути".
Дневник публициста: Катехизис марксизма. - Вопросы жизни. - 1905. №2. С. 369-379. Переиздано в Sub speciae. (Клепинина, №115)
Г.Эллинек. Декларация прав человека и гражданина. 1905 г. Библиотека для самообразования. - Вопросы жизни, февр. 1905. №2. С. 307-309. (Клепинина, №116) Переиздано в 2008 г.
Трагедия и обыденность (Л.Шестов). - Вопросы жизни. - 1905. - №3. - С. 255-288. (Клепинина, №117) Переиздано в Sub speciae.; 1989, СС, т. 3, с. 363-397.
Дневник публициста: Культура и политика. (К философии новой русской истории). - Вопросы жизни. - 1905. №4-5. С. 320-334. Переиздано в Sub speciae. (Клепинина, №118)
Кризис рационализма в современной философии (В.Виндельбанд. Прелюдии). - Вопросы жизни. - 1905. №6. С. 168-184. Переиздано в Sub speciae. (Клепинина, №119)
К.Леонтьев - философ реакционной романтики. - Вопросы жизни. №7. 1905. (Клепинина, №120) Переиздано: Sub specie aeternitatis; 1989, СС, т. 3, с.145-178.
"В защиту слова". - Вопросы жизни. - 1905. - №8. С. 165-168. (Клепинина, №121) Переиздано в Sub speciae.
О новом религиозном сознании (Д.Мережковский). - Вопросы жизни. - 1905. - №9. - С. 147-188. (Клепинина, №122) Переиздано в Sub speciae.
Революция и культура (М.Горький). - Полярная звезда. - 1905. - №2. - С. 146-155. (Клепинина, №123) Переиздано в Sub speciae.
Философия войны. - Голос Юга. - Апр. 1905. - №90-91. (Клепинина, №124) Ошибочно внесено в библиографию Клепининой, это статья не Бердяева.
Письмо коллективное из Петербурга 22 октября/4 ноября 1905 года. "Шлём сердечные поздравления редактору «Освобождения» по случаю освобождения нашей родины.
Лосский. Жуковский. Бердяев. Чулков"
Русская Жиронда. - Наша жизнь. - 1906. - №362. (Клепинина, №125) Переиздано в Sub speciae.
К истории и психологии русского марксизма. - Полярная звезда. - 1906. - №10. - С. 678-686. (Клепинина, №126) Переиздано в Sub speciae.
О путях политики. - Свобода и культура. - 1906. - №2. - С. 106-121. (Клепинина, №127) Переиздано в Sub speciae.
27 марта [1906]. Письмо Гиппиус.
Социализм как религия. - Вопросы философии и психологии. - 1906. - №85. - С. 508-545. (Клепинина, №128) Переиздано в Sub speciae. Или в "Новом религиозном сознании", как помечено у Сапова? Уточнить.
Демократия и мещанство. - Московский еженедельник. - 1906. - №11. - С. 332-335. (Клепинина, №129) Переиздано в Sub speciae.
2 июня [1906]. Письмо Гиппиус.
О народной воле. - Московский еженедельник. - 1906. - №20. - С. 31-39. (Клепинина, №130) Переиздано в Sub speciae.
26 июля [1906] . Письмо Философову.
Рец. на кн.: Проф. Булгаков. Краткий очерк политической экономии. // Книга. №4. 23 ноября 1906. С.10-11.Cтатья не вошла в библиографический указатель Клепининой! Переиздана в 2008 году.
Социализм как религия // Вопросы философии и психологии, 1906, № 85, с. 508-545;
Казнь и убийство. В сборнике: Против смертной казни. М., 1906. 2-е изд. М., 1909. Переиздано в сборнике: Смертная казнь: за и против. М.: Юридическая литература, 1989. С. 201-203. Переиздана в 2008 году. Cтатья не вошла в библиографический указатель Клепининой! ТУ
Рец. на кн.: В. Розанов. Легенда о Великом Инквизиторе Ф.М.Достоевского. Опыт критического комментария с приложением двух этюдов о Гоголе. Издание 3-е, М.В.Пирожкова. СПб. 1906 г., 233 стр., ц. 1 р. 50 к. // Книга. №5. 30 ноября 1906. С.10. Cтатья не вошла в библиографический указатель Клепининой! Переиздана также в 2008 году.
Новое религиозное сознание и общественность. СПб.: М.В.Пирожков, 1907. L+235 с. (Клепинина, №2). Переиздано: М: Канон, 1999.
Sub specie aeternitatis. Опыты философские, социальные и литературные. 1900-1906. СПб.: М.В.Пирожков, 1907. 437 с. (Клепинина, №3). В сборник вошли статьи: - К философии трагедии. М.Метерлинк. - Этическая проблема в свете философии идеализма. - См. расширенное переиздание: 2002. Рец. Шестова.
Рец. на кн.: Оскар Уайльд. Душа человека при социализме. Перевод М.А.Головниковой. Книгоиздательство "Дилетант". Москва, 1907. // Книга. №9. 4 января 1907. С.12-13. Cтатья не вошла в библиографический указатель Клепининой! Переиздана также в 2008 году.
Анархизм. - Русская мысль. - Янв. 1907. - №1. - С. 26-45. (Клепинина, №137) Переиздано в "Новое религиозное сознание..."
Русские богоискатели. - Московский еженедельник. - 1907. - №29. - С. 18-28. (Клепинина, №131) Переиздано в "Духовный кризис...".
Из психологии русской интеллигенции. - Московский еженедельник. - 1907. - №42. - С. 11-22. (Клепинина, №132) Переиздано в "Духовный кризис...".
Бунт и покорность в психологии масс. - Московский еженедельник - 1907. - №50. - С. 21-30. (Клепинина, №133) Переиздано в "Духовный кризис...".
Метафизика пола и любви // Перевал, 1907, № 5; № 6, с. 24-36. Переиздано в "Новое религиозное сознание..."
Великий инквизитор. - Вопросы философии и психологии. - 1907. - №86. - С. 1-36. (Клепинина, №134) Переиздано в "Новое религиозное сознание..."
22 апреля 1907 г. Письмо Философову.
Нигилизм на религиозной почве. - Век. 6 мая 1907. (Клепинина, №135) Переиздано: Sub specie aeternitatis; 1989, СС, т. 3, с. 197-204.
К вопросу об отношении христианства к общественности. - Век. - 24 июн. 1907. (Клепинина, №136) Переиздано в "Духовный кризис...".
Декадентство и мистический реализм. - Русская мысль. - Июн. 1907. - №6. - С. 114-123. (Клепинина, №138) Переиздано в "Духовный кризис...".
Метафизика пола и любви // Перевал, 1907, № 5; № 6, с. 24-36. Не учтено у Клепининой?
О сущности христианства Гарнака. - Живая жизнь. - 20 дек. 1907. - №2. (Клепинина, №139)
Разум и здравый смысл. Послесловие к Sub speciae
Больная Россия. - Слово. - 1908. - №388. (Клепинина, №140) Переиздано в "Духовный кризис...".
Россия и Запад. - Слово. - 1908. - №506. (Клепинина, №141) Переиздано в "Духовный кризис...".
К вопросу об интеллигенции и нации. - Слово. - 1908. - №636. (Клепинина, №142) Переиздано в "Духовный кризис...".
Мережковский о революции. - Московский еженедельник. - 1908. - №25. - С. 3-19. (Клепинина, №144) Переиздано в "Духовный кризис...".
Против "максимализма". - Московский еженедельник. - 1908. - №25. С. 3-19. (Клепинина, №145) Переиздано в "Духовный кризис...".
О "литературном распаде". - Московский еженедельник. - 1908. - №49. С. 39-53. (Клепинина, №146) Переиздано в "Духовный кризис...".
Об онтологической гносеологии. - Вопросы философии и психологии. - 1908. - №93. - С. 413-440. (Клепинина, №147) Вошло в кн.: "Философия свободы".
Происхождение зла и смысл истории. - Вопросы философии и психологии. - 1908. - №94. - С. 287-335.; №95. С. 494-500. (Клепинина, №148) [Вошло в "Философию свободы" как глава 5 - Прим. Я. Кротова]
Христос и мир. (Ответ В.В.Розанову). - Русская мысль. Июл. 1908. (Клепинина, №149) Переиздано в "Духовный кризис..."; 1989, СС, т. 3, с. 329-348.
К психологии революции. - Русская мысль. - Июл. 1908. - №7. С. 123-138. (Клепинина, №150) Переиздано в "Духовный кризис...".
Католический модернизм и кризис современного сознания - Русская мысль. - Сент. 1908. - №9. - С. 80-94. (Клепинина, №151) Переиздано в "Духовный кризис...".
О русском национальном сознании. - Слово. (СПб.) - 7 дек. 1908 г. - №643. (Клепинина, №143) Переиздано в "Духовный кризис...". Переиздано отдельно: Совершенно секретно. №3. Август 1989. С. 14-15. ТУ
Распря церкви и государства в России. - В кн.: Вопросы религии. Вып. 2. М.: Изд. Ефимова, 1908. Религиозно-общественная библиотека. Серия 1. Переиздано: Духовный кризис интеллигенции. (Клепинина, №51)
<Рец. на кн.:> Проф. С. Н. Булгаков. Карл Маркс как религиозный тип (из этюдов о религии человекобожества). Оп. «Критическое обозрение». 1908. № 4. С. 84—88.
Духовный кризис интеллигенции. СПб.: Тип. тов-ва "Общественная польза", 1910. Сборник статей. (Клепинина, №4).
Черная анархия. - Слово. - 17 апр. 1909 г. (Клепинина, №152) Переиздано: "Духовный кризис..."; Совершенно секретно. №3. Август 1989. С. 15.
Преодоление декадентства (о З. Гиппиус). - Московский еженедельник. - 1909. №19. С. 49-58. (Клепинина, №153) Переиздано: Духовный кризис интеллигенции.
Открытое письмо архиепископу Антонию. - Московский еженедельник. - 1909. - №32. С. 39-46. (Клепинина, №154) Переиздано: Духовный кризис интеллигенции. Ответ архиеп. Антония.
О книге Вяч. Иванова "По звездам". - Московский еженедельник. - 1909. - №42. - С. 53-56. (Клепинина, №155)
Против максимализма. -«Московский Еженедельник» 6 сентября 1909. Переиздано: Духовный кризис интеллигенции.
О национальной традиции в русской культуре. - Московский еженедельник. - 1909. - №49. - С. 35-44. (Клепинина, №156)
По поводу одной замечательной книги (О.Вейнингер. "Пол и характер"). - Вопросы философии и психологии. - 1909. - №98. - С. 494-500. (Клепинина, №157) Переиздано: Духовный кризис интеллигенции.
Опыт философского оправдания христианства. (О книге В.Несмелова "Наука о человеке"). - Русская мысль. Сент. 1909. С. 54-72. (Клепинина, №158) Переиздано в "Духовный кризис..."; 1989, СС, т. 3, с. 302-328.
Философская истина и интеллигентская правда. - В кн.: Вехи. М.: Тип. М.Саблина, 1909. С. 1-22. Переиздано: Духовный кризис интеллигенции. (Клепинина, №52) Переиздания сборника: Вехи: С прил. "Библиогр."Вехи"/[Послесл. Б.В.Емельянова,К.Н.Любутина. С.207. 223.-Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1991.-235 с.Вехи:.-Свердловск:Изд-во Урал.ун-та,1991.-246с.
"Исторические записки о современности" Гершензона. - Московский еженедельник. - 1910. - №9. - С. 45-52. (Клепинина, №159)
О христианской свободе. - Московский еженедельник. - 1910. - №24. С. 7-24. (Клепинина, №160) Переиздано в "Философии свободы".
Апологетика культуры. - Московский еженедельник. - 1910. - №26. - С. 47-52. (Клепинина, №161)
Вера и знание. - Вопросы философии и психологии. - 1910. - №102. - С. 198-234. (Клепинина, №162) Переиздано в "Философии свободы".
Славянофилы о свободе совести. - Утро России. - 1910. №85/55. Cтатья не вошла в библиографический указатель Клепининой! ТУ
О расширении опыта (по поводу книги В.Джемса "Многообразие религиозного опыта"). - Вопросы философии и психологии. - 1910. - №103. - С. 380-384. (Клепинина, №163)
Гносеологическая проблема (К критике критицизма). - Вопросы философии и психологии. - 1910. - №105. С. 281-308. (Клепинина, №164) Переиздано в "Философии свободы".
[Выступление на прениях по теме "Спор о прагматизме"]. - Русская мысль. - Май 1910. - №5. - С. 123-128. (Клепинина, №165)
Утонченная Фиваида (религиозная драма Дюрталь-Гюисманса). - Русская мысль. - Июл. 1910. - №9. - С. 112-131. (Клепинина, №166) Переиздано в "Философии свободы".
Русский соблазн. (По поводу "Серебряного голубя" А.Белого). - Русская мысль. Ноябрь 1910. (Клепинина, №167) Переиздано: 1989, СС, т. 3, с.413-429.
Философия свободы. М.: Путь, 1911. 281 с. (Клепинина, №5)
Проблема Востока и Запада в религиозном сознании Вл. Соловьева. В сб.: О Владимире Соловьева. М.: Путь, 1911. С. 104-128. (Клепинина, №53) - Переиздано: 1989, СС, т. 3, с. 214-241.
Догмат и современное сознание. [Предисловие к кн.: Э.Леруа. Догмат и критика. М.: Путь, 1911. С. I-XIX] (Клепинина, №44)
Алексей Степанович Хомяков. М.: Путь, 1912. XVIII+256 с. (Клепинина, №6).
Национализм и антисемитизм перед судом христианского сознания. - Русская мысль. - Февр. 1912. - №2. - С. 125-141. (Клепинина, №168)
Ветхий и Новый Завет в религиозном сознании Л.Толстого. - В сб.: О религии Льва Толстого. М.: Путь, 1912. С. 172-195. Сборник переиздан: Париж, YMCA-Press, 1978. Статья переиздана: 1989, СС, т. 3, с. 112-118. (Клепинина, №54).
Преждевременные итоги (А.Закржевский. "Религия"). - Русская мысль. - Май 1913. - С. 46-50. (Клепинина, №169)
Гасители духа. - Русская молва. - Август 1913. - №232. (Клепинина, №172) Переиздано: 1989, СС, т. 3, с. 622-635.
О земном и небесном утопизме. (По поводу книги кн. Е.Трубецкого "Миросозерцание Вл. Соловьева"). - (Клепинина, №170) Русская мысль. Сент. 1913. Переиздано: 1989, СС, т. 3, с. 529-542.
О путях дисциплины воли (W.Lutoslawski. "Volonte et liberte"). - Русская мысль. - Дек. 1913. С. 29-33. (Клепинина, №171)
Стилизованное православие. (о. Павел Флоренский). Русская мысль. Янв. 1914. (Клепинина, №173) Переиздано: 1989, СС, т. 3, с. 543-566. 1991;
Пикассо. - София. - 1914. - №3. - С. 57-62. (Клепинина, №174) Переиздано: Литературный современник, 1954. Переиздано: "Кризис искусства".
Ставрогин. - Русская мысль. Май 1914. (Клепинина, №175) Переиздано: 1989, СС, т. 3, с. 99-111.
Рыцарь нищеты (Леон Блуа). - София. - 1914. - №6. - С. 49-78. (Клепинина, №176)
Религия монизма (по поводу книги А.Древса). - Вопросы философии и психологии. - 1914. - №123. - С. 329-342. (Клепинина, №177)
Война и возрождение. - Утро России. - Авг. 1914. - №192. (Клепинина, №182). Переиздано: "Падение", 2007.
Россия и Польша. - Биржевые ведомости. - 10 окт. 1914.- № 14424. (Клепинина, №178) Под названием "Русская и польская душа" в кн. "Судьба России". Переиздано также: "Падение", 2007.
Футуризм на войне. - Биржевые ведомости. - 26 окт. 1914. - № 14456. (Клепинина, №179). Переиздано: "Падение", 2007.
Современная Германия. - Утро России. - Окт. 1914. - №255. (Клепинина, №183). Переиздано: "Падение", 2007.
Империализм священный и империализм буржуазный. - Биржевые ведомости. - 5 нояб. 1914. - №14476. (Клепинина, №180). Переиздано: "Падение", 2007.
Судьба Парижа. - Биржевые ведомости. - 22 нояб. 1914. - №14510. - (Клепинина, №181) Переиздано в кн. "Судьба России". ТУ
О дремлющих силах человека. - Утро России. - Нояб. 1914. - №272. (Клепинина, №184). Переиздано: "Падение", 2007.
Душа России. М.: И.Д.Сытин, 1915. 42 с. (Клепинина, №7). Отзыв Тинякова, 1915, в приложении к: "Падение", 2007.
О "вечно бабьем" в русской душе. - Биржевые ведомости. 14 и 15 янв. 1915. - №14610-14612 (?) Переиздано: Судьба России; 1989, СС, т. 3, с. 349-362. (Клепинина, №187). Отзыв Эрна в приложении к "Падение", 2007.
Новая Россия. - Биржевые ведомости. - 23 янв. 1915. - №14628. (Клепинина, №188). Переиздано: "Падение", 2007. С. 276-
Ницше и современная Германия. - Биржевые ведомости. - 4 февр. 1915. - №14650. (Клепинина, №189). Переиздано: "Падение", 2007.
Эпигонам славянофильства. - Биржевые ведомости. - 18 февр. 1915. - №14678. (Клепинина, №190). Переиздано: "Падение", 2007. Рец. Вяч. Иванова в приложении к: "Падение", 2007.
О дарящих и отнимающих. - Биржевые ведомости. - 11 марта 1915. - №14720. (Клепинина, №191). Переиздано: "Падение", 2007.
Омертвевшее предание - Биржевые ведомости. - 8 апр. 1915. - №14771. (Клепинина, №192)
Германия, Польша и Константинополь. - Биржевые ведомости. - 21 мая 1915. - №14855. (Клепинина, №193). Переиздано: "Падение", 2007.
К спорам о германской философии. - Русская мысль. - Май 1915. - С. 76-120. (Клепинина, №185). Переиздано: "Падение", 2007.
Воля к победе. - Биржевые ведомости. - 3 июн. 1915. - №14881. (Клепинина, №194). Переиздано: "Падение", 2007.
Конец Европы. - Биржевые ведомости. - 12 июн. 1915. - №14900. (Клепинина, №195) Переиздано в кн.: "Судьба России".
Современная война и нация. - Биржевые ведомости. - 23 июн. 1915. - №14922. (Клепинина, №196). Переиздано: "Падение", 2007., тут же в приложении отзыв Муретова.
Мысли о природе войны. - Биржевые ведомости. - 26 июн. 1915. - №14928. (Клепинина, №197) Переиздано в книге: "Судьба России".
Чувство Италии. - Биржевые ведомости. - 2 июл. 1915. - №14940. (Клепинина, №198). Переиздано: "Падение", 2007.
Война и кризис социализма. - Биржевые ведомости. - 7 июл. 1915. - №14950. (Клепинина, №199). Переиздано: "Падение", 2007.
О левости и правости. - Биржевые ведомости. - 16 июл. 1915. - №14968. (Клепинина, №200). Переиздано: "Падение", 2007.
Война и кризис интеллигентского сознания. - Биржевые ведомости. - 25 июл. 1915. - №14986. (Клепинина, №201) Вошло в книгу: "Судьба России".
Религия воскрешения. ("Философия общего дела" Н.Ф.Федорова). - Русская мысль. Июл. 1915. - С. 76-120. - (Клепинина, №186)
Славянофильство у власти. - Биржевые ведомости. - 3 авг. 1915. - №15003. (Клепинина, №202). Переиздано: "Падение", 2007.
Общество и власть. - Биржевые ведомости. - 10 авг. 1915. - №15017. (Клепинина, №203). Переиздано: "Падение", 2007.
Пророчества Н.Ф.Федорова о войне. - Биржевые ведомости. - 15 авг. 1915. - №15027. (Клепинина, №204)
Об отвлеченном и абсолютном в политике. - Биржевые ведомости. - 18 авг. 1915. - №15034. (Клепинина, №205) Вошло в книгу: "Судьба России".
Слова и реальности в общественной жизни. - Биржевые ведомости. - 18 авг. 1915. - №15034. (Клепинина, №206) Вошло в книгу: "Судьба России".
О "радикализме". - Биржевые ведомости. - 7 сент. 1915. - №15073. (Клепинина, №207). Переиздано: "Падение", 2007.
Самообладание. - Биржевые ведомости. - 12 сент. 1915 г. - №15083. (Клепинина, №208). Переиздано: "Падение", 2007.
О "двух тайнах" Мережковского. - Биржевые ведомости. - 17 сент. 1915. - №15094. (Клепинина, №209)
Дух и машина. - Биржевые ведомости. - 12 окт. 1915. - №15143. Вошло в книгу: "Судьба России". (Клепинина, №210)
Роль третьего сословия в России. - Биржевые ведомости. - 18 окт. 1915. №15136. (Клепинина, №211). Переиздано: "Падение", 2007.
Темное вино. - Биржевые ведомости. - 20 окт. 1915. - №15159. Вошло в книгу: "Судьба России". (Клепинина, №212)
Об условности жизненных оценок. - Биржевые ведомости. - 12 нояб. 1915. - №15206. (Клепинина, №213). Переиздано: "Падение", 2007.
Очередная задача. - Биржевые ведомости. - 17 нояб. 1915. - №15216. (Клепинина, №214). Переиздано: "Падение", 2007.
Дух и экономика. - Биржевые ведомости. - 27 нояб. 1915. - №15235. (Клепинина, №215). Переиздано: "Падение", 2007.
О духе уныния. - Биржевые ведомости. - 28 нояб. 1915. - №15237. (У Клепининой не учтено). Переиздано: "Падение", 2007.
Национальны ли правые? - Биржевые ведомости. - 1 дек. 1915. - №15240. (Клепинина, №216). Переиздано: "Падение", 2007.
Злая воля и разум истории. - Биржевые ведомости. - 16 дек. 1915. - №15273. (Клепинина, №217). Переиздано: "Падение", 2007.
Задачи творческой исторической мысли. - Биржевые ведомости. - 22 дек. 1915. - №15285. (Клепинина, №218) Вошло в книгу: "Судьба России".
Смысл творчества. Опыт оправдания человека. Москва: Г.А.Леман и С.И.Сахаров, 1916. 358 с. (Клепинина, №8) Предисловие к немецкому.
О внутреннем и внешнем делании. - Биржевые ведомости. - 14 янв. 1916. - №15323. (Клепинина, №219). Переиздано: "Падение", 2007.
О жестокости и боли. - Биржевые ведомости. - 15 янв. 1916. - №15306. - Вошло в книгу: "Судьба России". (Клепинина, №220)
О престиже власти. - Биржевые ведомости. - 18 янв. 1916. - №15330. (Клепинина, №221) Переиздано: "Падение", 2007.
Об оправдании любви к отечеству. - Биржевые ведомости. - 12 февр. 1916. - №15380. (Клепинина, №222) Переиздано: "Падение", 2007.
Правые и единство России. - Биржевые ведомости. - 24 февр. 1916. - №15402. (Клепинина, №223). Переиздано: "Падение", 2007.
Повесть о небесном роде: Из рукописей А.Н.Шмидт. - Русская мысль. - Март 1916. - С. 5-9. (Клепинина, №248)
Идеи и общественное движение. - Биржевые ведомости. - 9 марта 1916. - №15430. (Клепинина, №224). Переиздано: "Падение", 2007.
Сила и насилие. - Биржевые ведомости. - 2 апр. 1916. - №15478. (Клепинина, №225). Переиздано: "Падение", 2007.
Толстовское непротивление и война. - Биржевые ведомости. - 23 апр. 1916. - №15515. (Клепинина, №226). Переиздано: "Падение", 2007.
Два типа миросозерцания (С.Л.Франк. Предмет знания). - Вопросы философии и психологии. - 1916. - №134. - С. 302-315. (Клепинина, №227)
Религиозная судьба еврейства. - Христианская мысль. 1916. №4. - С. 120-127. (Клепинина, №228). Переиздано: "Падение", 2007.
Движение и неподвижность в жизни народов. - Биржевые ведомости. - 3 мая 1916 г. - №15535. Вошло в книгу "Судьба России". (Клепинина, №229)
Положительный и отрицательный национализм. - Биржевые ведомости. - 16 мая 1916 г. - №15561. (Клепинина, №230). Переиздано: "Падение", 2007.
Россия, Англия и Германия. - Биржевые ведомости. - 21 мая 1916. - №15571. (Клепинина, №231). Переиздано: "Падение", 2007.
Возрождение православия. (о. С.Булгаков). Русская мысль. Июнь 1916. Переиздано: 1989, СС, т. 3, с. 580-621. (Клепинина, №249).
Религия германизма. - Биржевые ведомости. - 9 июн. 1916. - №15608. Вошло в книгу "Судьба России". (Клепинина, №232)
Новое христианство. (Д.С.Мережковский). - Русская мысль. - Июл. 1916. Переиздано: 1989, СС, т. 3, с.487-515. 1991; (Клепинина, №250)
Астральный роман. (Размышление по поводу романа А.Белого "Петербург"). - Биржевые ведомости. - 1 июл. 1916. - №15652. (Клепинина, №233) Переиздано: 1918, Кризис искусства; 1989, СС, т. 3, с.430-440.
Апофеоз русской лени. - Биржеывые ведомости. - 28 июл. 1916. - №15690. (Клепинина, №234)
Космическое и социологическое мироощущение. - Биржевые ведомости. - Авг. 1916. - №15706. (Клепинина, №235) Вошло в книгу "Судьба России".
К спору между Е.Н.Трубецким и Д.Д.Муретовым. - Русская мысль. - Авг. 1916. - С. 44-48. (Клепинина, №251) Переиздано: 2000.
Общественный и бюрократический консерватизм. - Биржевые ведомости. - 9 авг.1916. - №15729. (Клепинина, №236). Переиздано: "Падение", 2007.
О частном и историческом взгляде на жизнь. - Биржевые ведомости. - 6 сент. 1916. №15785. (Клепинина, №237) Вошло в книгу "Судьба России".
По поводу новой книги о масонстве. - Биржевые ведомости. - 16 сент. 1916. - №15813. (Клепинина, №238)
О росте буржуазности в России. - Биржевые ведомости. - 20 сент. 1916. - №15813. (Клепинина, №239). Переиздано: "Падение", 2007.
Церковный вопрос в России. - Биржевые ведомости. - 28 сент. 1916. - №15829. (Клепинина, №240). Переиздано: "Падение", 2007.
Очарование отраженных культур. (В.И.Иванов). - Биржевые ведомости. - 30 сент. 1916. - №15921. (Клепинина, №241) Переиздано: 1989, СС, т. 3, с. 516-528.
Государство и собственность во время войны. - Биржевые ведомости. - 15 окт. 1916. - №15863. (Клепинина, №242). Переиздано: "Падение", 2007.
Духовное христианство и сектантство в России. Русская мысль. Нояб. 1916. (Клепинина, №252; учтено вместе со статьей о теософии) Переиздано : 1989, СС, т. 3, с. 441-462. Engl.
Теософия и антропософия в России. Русская мысль. Нояб. 1916. (Клепинина, №252) Переиздано: 1989, СС, т. 3, с. 463-486. 1991; Engl.
Два типа миросозерцания. (С.Л.Франк. "Предмет знания"). Вопросы философии и психологии. 1916. №134. (Клепинина, №227) Переиздано: 1989, СС, т. 3, с. 635-649.
О понимании народных душ. Эхо. Вологда. №531. 11 ноября. У Клепининой не учтено. Перепечатано из "Утро России", оригинал недоступен. Переиздано: "Падение", 2007.
Пробуждение национальной воли. - Биржевые ведомости. - 13 нояб. 1916. - №15921. (Клепинина, №243). Переиздано: "Падение", 2007.
Новое религиозное сознание и история. - Биржевые ведомости. - 18 нояб. 1916. - №15931. (Клепинина, №244)
О гражданстве. - Биржевые ведомости. - 7 дек. 1916. - №15969. (Клепинина, №245). Переиздано: "Падение", 2007., тут и отзыв Нивича.
О силе и бессилии.- Биржевые ведомости. - 15 дек. 1916. - №15985. (Клепинина, №246). Переиздано: "Падение", 2007.
Варварство и упадничество.- Биржевые ведомости. - 28 дек. 1916. - №16006. (Клепинина, №247). Переиздано: "Падение", 2007.
Ивановские среды. - В кн.: Русская литература XX века. Под ред. С.А.Венгерова. М.: Мир, 1916. Т. III. С. 97-100. У Клепининой ссылка на К.Д.Муратова. История русской литературы конца XIX - начала XX века. Библиографический указатель. М.; Л.: 1963, с. 38-39. (Клепинина, №55)
Гносеологическое размышление об оккультизме. - Труды и дни. - 1916. - №8. - С. 49-69. (Клепинина, №253)
Возможна ли социальная революция? М.: Московская просветительная комиссия при Временном комитете Государственной Думы, 1917. 24 с. (Клепинина, №9). Переиздано: "Падение", 2007.
Народ и классы в русской революции. М.: Московская просветительная комиссия при Временном комитете Государственной Думы, 1917. 15 с. (Клепинина, №10).
Национализм и империализм. М.: Г.А.Леман и С.И.Сахаров, 1917. Вошло под названием "Национальность и империализм" в "Судьбу Россию". (Клепинина, №11)
Национализм и мессианизм. М.: Г.А.Леман и С.И.Сахаров, 1917. [Серия "Свобода и право"]. Переиздано: под названием "Национальность и мессианизм" в кн. Судьба России. (Клепинина, №12)
Свободная Церковь. М.: Московская просветительная комиссия при Временном комитете Государственной Думы, 1917. 31 с. Цена 35 коп. Тип. Т-ва Рябушинских, Страст. бул., Путинк. пер., с.х. Экземпляр хранится в ГПИБ, шифр Р 2 8/47. (Клепинина, №13) Переиздано: "Падение", 2007.
Об отношении русских к идеям. - Русская мысль. Янв. 1917. С. 66-73. (Клепинина, №256) Переиздано: 1918, Судьба России; 1989, СС, т. 3, с. 50-59.
Сила России. - Биржевые ведомости. - 4 янв. 1917. - №16018. (Клепинина, №254). Переиздано: "Падение", 2007.
Реформа Церкви. - Утро России. - 1917. №14. 14/27 января. (Не учтено Клепининой!)
Психические факторы войны. - Биржевые ведомости. - 19 янв. 1917. - №16048. (Клепинина, №255). Переиздано: "Падение", 2007.
Хомяков и свящ. Флоренский. Русская мысль. Февр. 1917. (Клепинина, №257) Переиздано: ж-л "Символ", №20, 1987; 1989, СС, т. 3, с. 567-579.
Теократические иллюзии и религиозное творчество. - Русская мысль. - Март-апрель. - 1917. - С. 71-80. (Клепинина, №258). Переиздано: "Падение", 2007.
Психология переживаемого момента. - Русская свобода. - Апр. 1917. - №1. - С. 6-12. (Клепинина, №259). Переиздано: "Падение", 2007. Для катехизиса просмотрел - ничего, 20.2.2017.
Падение священного русского царства. - Русская свобода. - Апр. 1917. №2. - С. 16-23. (Клепинина, №260). Переиздано: "Падение", 2007. Для катехизиса просмотрел - ничего, 20.2.2017.
Интернационал и единство человечества. - Русская свобода. - 22 апр. 1917. №3. С. 10-15. (Клепинина, №261) Переиздано: 1990, СС, т. 4, с. 123-132. Переиздано: "Падение", 2007.
О политической и социальной революции. - Русская свобода. - №4. 29 апр. 1917 г. (Клепинина, №262) Переиздано: 1990, СС, т. 4, с. 9-18. Переиздано: "Падение", 2007.
Положение России в мире. - Русская свобода. - 2 мая 1917. - №5. - С. 8-11. (Клепинина, №263). Переиздано: "Падение", 2007.
Власть и ответственность. - Русская свобода. - 31 мая 1917. - №6. - С. 3-6. (Клепинина, №264). Переиздано: "Падение", 2007.
Россия и Западная Европа. - Русская мысль. - Май-июнь 1917. - С. 76-81. (Клепинина, №265). Переиздано: "Падение", 2007.
О буржуазности и социализме. - Русская свобода. - №8. 13 июн. 1917. С. 3-8. (Клепинина, №266) Переиздано: 1990, СС, т. 4, с. 19-28.
Свободный народ. - Народоправство. - 30 июн. 1917. №1. (Клепинина, №267). Переиздано: "Падение", 2007.
В защиту социализма. - Народоправство. - Июл. 1917. №3. (Клепинина, №268). Переиздано: "Падение", 2007.
Правда и ложь в общественной жизни. - Народоправство. - 24 июл. 1917. №4. С. 7-9. (Клепинина, №269) Переиздано: 1990, СС, т. 4, с. 83-91. Переиздано: "Падение", 2007.
Демократия и иерархия. - Русская свобода. - Июл. 1917. №9. С. 5-10. (Клепинина, №270) Переиздано: 1990, СС, т. 4, с. 171-180. (Тут указан №24, а не №9, как у Клепининой - уточнить). Переиздано: "Падение", 2007.
Контрреволюция. - Русская свобода. - Июл. 1917. №10/11. С. 3-7. (Клепинина, №271) Переиздано: 1990, СС, т. 4, с. 75-82. Переиздано: "Падение", 2007.
Мобилизация интересов. - Русская свобода. - Июл. 1917. №12/13. С. 3-7. (Клепинина, №272). Переиздано: "Падение", 2007.
Торжество и крушение народничества. - Русская свобода. - 31 июл. 1917. №14/15. С. 3-8. (Клепинина, №273) Переиздано: 1990, СС, т. 4, с. 181-188. Переиздано: "Падение", 2007.
Народническое и национальное сознание. - Русская мысль. - Июл.-авг. 1917. С. 90-97. (Клепинина, №274) Переиздано: 1990, СС, т. 4, с. 133-144. Переиздано: "Падение", 2007.
Религиозные основы большевизма. - Русская свобода. - №16-17. С. 3. 11 июл. 1917 г. (Клепинина, №275) Переиздано: 1990, СС, т. 4, с. 29-37. Переиздано: "Падение", 2007.
Кто виноват? - Русская свобода. - Авг. 1917. №18/19. Переиздано: 1990, СС, т. 4, с. 92-101. (Клепинина, №276). Переиздано: "Падение", 2007.
Германские влияния и славянство. - Народоправство. - 9 авг. 1917 г. №6. С. 2-4. (Клепинина, №277) Переиздано: 1990, СС, т. 4, с. 145-153. Переиздано: "Падение", 2007.
Свободная церковь и собор. - Народоправство. - 21 авг. 1917. №7. С. 4-6. (Клепинина, №278) Переиздано: 1990, СС, т. 4, с. 207-215. Переиздано: "Падение", 2007.
Патриотизм и политика. - Народоправство. - 25 сент. 1917. №10. С. 2-4. (Клепинина, №279) Переиздано: 1990, СС, т. 4, с. 154-162. Переиздано: "Падение", 2007.
Гибель русских иллюзий. - Русская мысль. - Сент.-окт. 1917. С. 101-107. (Клепинина, №280) Переиздано: 1990, СС, т. 4, с. 113-122. (в переиздании указано, что журнал относится к январю-февралю 1918 г. Уточнить). Переиздано: "Падение", 2007, тут тоже отсылка к РМ за январь.
О свободе и достоинстве слова. - Народоправство. - 7 окт. 1917. №11. С. 5-7. (Клепинина, №281) Переиздано: 1990, СС, т. 4, с. 216-223. (Страницы оригинала в переиздании указаны как 5-6, уточнить). Переиздано: "Падение", 2007.
Объективные основы общественности. - Народоправство. - №13. С. 7-9. 23 окт. 1917 г. (Клепинина, №282) Переиздано: 1990, СС, т. 4, с. 38-46. Переиздано: "Падение", 2007.
Об истинной и ложной народной воле. - Народоправство. - 30 окт. 1917. №13. С. 7-9. (Клепинина, №283) Переиздано: 1990, СС, т. 4, с. 189-197. (Тут указаны страницы ори гинала не 7-9, а 4-6 - уточнить). Переиздано: "Падение", 2007.
Мысли о консерватизме. В библиографии Клепининой не учтено, видимо, не публиковалось.
Ложь гуманизма. Написана 1 ноября 1917 г., не публиковалась отдельно.
Была ли в России революция? - Народоправство. - 19 нояб. 1917. №15. (Клепинина, №284) Переиздано: 1990, СС, т. 4, с. 102-112. Переиздано: "Падение", 2007.
Задачи национальной демократии. - Народоправство. - Нояб. 1917. - №16. (Клепинина, №285). Переиздано: "Падение", 2007.
Германизация России. - Народоправство. - [...] 1917. - №17. (Клепинина, №286). Переиздано: "Падение", 2007.
Личное благо и сверхличные ценности. - Русская мысль. - Нояб.-дек. 1917. - С. 33-39. (Клепинина, №287) Ср. №422. Переиздано: "Падение", 2007.
Мир "буржуазный" и мир "социалистический". Народоправство. №18-19. С. 6-9. 25 дек. 1917 г. (Клепинина, №288) Переиздано: "Падение", 2007.
О любви к России. - Великая война в образах и картинах. - 1917. - №13. - С. 180-182. (Клепинина, №289). Переиздано: "Падение", 2007.
О творческом историзме. В кн.: Ветвь. Сборник Клуба Московских писателей. М.: Северные дни, 1917. 326 с. (Клепинина, №56). Переиздано: "Падение", 2007.
Кризис искусства. М.: Г.А.Леман и С.И.Сахаров. 1918. 47 с. Содержит: Кризис искусства. - Пикассо. - Астральный роман. (Клепинина, №14). "Падение", 2007.
Судьба России. Опыты по психологии войны и национальности. М.: Г.А.Леман и С.И.Сахаров. 1918. V+240 с. Содержит: Душа России. - О вечно-бабьем в русской душе. - Война и кризис интеллигентского сознания. - Темное вино - Азиатская и европейская душа - О власти пространств над русской душой. - Централизм и народная жизнь. - О святости и честности. - Об отношении русских к идеям. - Национальность и человечество. - Национализм и мессианизм. - Национализм и империализм. - Конец Европы. - Задачи творческой исторической мысли. - Славянофильство и славянская идея. - Космическое и социологическое мироощущение - Судьба Парижа. - Русская и польская душа. - Религия германизма. - Мысли о природе войны. - О жестокости и боли - О правде и справедливости в борьбе народов. - Движение и неподвижность в жизни народов. - О частном и историческом взгляде на жизнь. - Об отвлеченности и абсолютности в политике. - Слова и реальности в общественной жизни. - Демократия и личность. - Дух и машина. (Клепинина, №15). Сборник с предисловием Бердяева к предполагавшемуся переизданию вошел в "Падение", 2007.
[Книга из статей 1918 года - [Духовные основы русской революции]
Класс и человек. Народоправство. №20. С. 2-4. 8 янв. 1918 г. (Клепинина, №290) Переиздано: 1990, СС, т. 4, с. 56-64. Переиздано: "Падение", 2007.
Духовный и материальный труд в русской революции. Народоправство. №21-22. С. 3-6. 21 янв. 1918 г. (Клепинина, №291) Переиздано: 1990, СС, т. 4, с. 65-74. Переиздано: "Падение", 2007.
Власть и психология интеллигенции. - Русская мысль. Янв.-феврл. 1918. С. 95-100. (Клепинина, №292) Переиздано: 1990, СС, т. 4, с. 198-206. (Авторское примечание: статья написана до большевистского переворота). Переиздано: "Падение", 2007.
Духовные основы русского народа. - Народоправство. 1 февр. 1918. №23/24. С. 3-7. (Клепинина, №293) Переиздано: 1990, СС, т. 4, с. 224-243 (сюда же входит: "Народ и культура", "Народ и церковь"). Переиздано: "Падение", 2007.
Откровение о человеке в творчестве Достоевского. - Русская мысль. Март-апрель 1918. (Клепинина, №294) Переиздано: 1989, СС, т. 3, с. 68-98.
О характере русской культуры. - Накануне. Апр. 1918. (Клепинина, №295)
Социальный смысл русской революции. Не публиковалась.
Россия и Великороссия. - Накануне. Апр. 1918. №3. С. 4-5. (Клепинина, №296) Переиздано: 1990, СС, т. 4, с. 163-170. Переиздано: "Падение", 2007.
Оздоровление России. - Накануне. Май 1918. №6. (Клепинина, №297) Переиздано: 1990, СС, т. 4, с. 242-250. Переиздано: "Падение", 2007.
Революция и реакция. - Русская мысль. Май-июн. 1918. Вошло в "Духовные основы жизни". (Клепинина, №298).
Духи русской революции. - Русская мысль. Июл. 1918. С. 39-73. (Клепинина, №57 и №299).
Конец Ренессанса. СПб.: Эпоха, 1922. Книжное
издание утрачено. Переиздано в кн.: София. Проблемы духовной культуры и
религиозной философии. Сборник под ред. Н.А.Бердяева. Берлин: Обелиск, 1923. С.
21-46. (Клепинина, №17 и №60а) Переиздано: "Падение", 2007.
Воля к культуре и воля к жизни. - В кн.: Шиповник. Сборники литературы и искусства. Под ред. Ф.Степуна. М.: Шиповник, 1922. С. 67-80. Переиздано под названием "Воля к жизни и воля к культуре" в кн. "Смысл истории". (Клепинина, №58)
Предсмертные мысли Фауста. По поводу книги Шпенглера "Закат Европы". - В кн.: Освальд Шпенглер и закат Европы. М.: Берег, 1922. С. 55-72. (Клепинина, №59) Переиздано: "Падение", 2007. В формате pdf в составе книги Бердяева "Падение священного русского царства", 2007. Тут же на с. 947-1048 статьи о Шпенглере других авторов и отзывы на данный сборник (Вышеславцев, Сорокин, Браудо, Деборин, Ваганян, Грасис, Базаров, Бобров, Преображенский, Луначарский).
Живая Церковь и религиозное возрождение России.- В кн.: София. Проблемы духовной культуры и религиозной философии. Сборник под ред. Н.А.Бердяева. Берлин: Обелиск, 1923. С. 125-134. (Клепинина, №60). Переиздано: "Падение", 2007.
Мутные лики. (А.Белый. "Воспоминания о А.А.Блоке". -. В кн.: София. Проблемы духовной культуры и религиозной философии. Сборник под ред. Н.А.Бердяева. Берлин: Обелиск, 1923. С. 155-160. (Клепинина, №60)
Письмо Бердяева Струве 24 октября 1922 года из Берлина, первое: Berlin W, Kleiststrasse, 31, Pension
Baranarossy. 6 ноября уже твердый другой: Charlotenburg, Rankestrasse,
31–32, Gartenhaus, links,
Tr. III, bei Frau Dehne. "По
моей инициативе основывается здесь религиозно-философская академия с помощью американского христианского
союза, который принял уже представленный мной план,
утвердил годичный бюджет и предоставляет нам помещение. В этом начинании ближайшее участие будут принимать
Франк и Ильин. "
Из письма от 17 декабря 1922 года:
Большевизм есть явл<ен>ние вто-
ричное и рефлекторное, лишь симптом духов<но>й болезни
народа. И также не следует преувеличивать значения «боль-
шевизма», как не следовало преувеличивать значения «само-
державия». Важнее всего, каковы мы сами. Давящая нас, как
кошмар, внешняя грубая сила есть лишь выражение нашей
собственной духовной слабости, лишь кара за наши грехи. Рус-
ская революция, безобразная и мерзкая (я думаю, что всякая
революция — безобразная и мерзкая, других рёв<олю>ций не
бывает), есть путь искупления. Большевики нам посланы Про-
видением. Так смотрел на революцию и гениальный и столь
мной любимый Ж. де Местр.
Есть у Вас одна фраза, которой я не
могу Вам простить и за которую вызываю Вас на дуэль. Вы
говорите, что русская духовная жизнь и русская мысль за годы
революции перебрались за границу и там только существу-
ют. Это непозволительная эмигрантская гордыня. Русская
духовная жизнь и мысль преимущественно существовали
и развивались в России, у тех, которые прикасались к русской
земле. Русская религиозная, церковная жизнь за эти страш-
ные годы осуществлялась не в епископах, которые бежали за
границу и которые не внушают никому в России уважения,
т. к. они по древним велениям Церкви обязаны были принять
смерть около своей паствы, а в тех старцах, которые остались
на русской земле и которыми земля эта спасётся. Мне говорил
один из старцев, котор<ого> я видел за два дня до выезда за
границу и который благословил меня образом, что спасение
России придёт не от гражд<анско>й войны извне, не от Дени-
кина и Врангеля, а от веяния Духа Божьего в самом русском
народе. Он рассказал мне, как постоянно к нему приходят
каяться коммунисты из красной армии.
Я это думаю не потому,
что я демократ (я — аристократ, а не демократ), а потому, что
я верю лишь в органические процессы и вижу зловредность
рационализма в нежелании считаться с иррациональн<ост>ью
жизни. Думаю ещё, что Вы слишком оптимист. Я же испове-
дую трезвый пессимизм. Я знаю, что той единой, целостной
России моих предков, в возврат к которой Вы верите, более не
будет. Россия будет иметь несколько образов и количественно,
вероятно, будет преобладать образ безбожной цивилизации
Мир идёт к разделениям и антихрист имеет большие шансы
на успех. Христианство в<сег>да было пессимистично. И пара-
доксально то, что, несмотря на мой пессимизм, я больше Вас
верю в духовную жизнь русского народа. Русскую эмиграцию
я считаю во многом родственной французской (в Архиве Ми-
нистерства Иностранных дел я просмотрел все документы
франц<узско>й эмиграции эпохи революции) и отн<ош>усь
к ней так, как Ж. де Местр относился к франц<узс>кой.
Бердяев Струве из Берлина 29 сентября:
Я приеду в Прагу в Поне-
дельник 1 Октября. Во Вторник утром поеду под Прагу на
конференцию христианской молодёжи 412. Мог ли бы я у Вас
переночевать с Понедельника на Вторник? Поезд в Прагу
приходит около 9 часов, так что у Вас могу быть в десятом
часу.
О ней новые материалы см. в публикации: А. Козырев, Н. Го -
лубкова. Прот. С. Булгаков. Из памяти сердца. Прага [1923–1924] // Исследо-
Октябрь 1922 года, Франк в письме Струве: "Глеб рассказывал о ваших переговорах с американцами по вопросу о создании русского богословского факультета 352. К этому делу могли бы примкнуть и Бердяев, и Лосский, и Карсавин (который тоже высылается), и я. Мы с Бердяевым уже в Москве создали, в лице академии духовной культуры, нечто вроде вольного религиозно-философского факультета, деканом которого я состоял и который имел большой успех". Примечание Колерова: "Впоследствии в делах YMCA и её изданиях Струве не участвовал. Более того, когда после смерти отца Г. П. Струве хлопотал о субсидиях на издание его книги «Социально-экономическая история России», издательство YMCA ответило отказом. Г. П. Струве писал С. Л. Франку 24 января 1948 г.: «Резоны, которые они приводят, может быть, и уважительные, но, быть может, тут есть и иная подкладка» (Бахметевский архив)."
Франк, письмо от 18 октября 1922 года: " Обывательская мечта о возвращении, на следующий день после «переворо та», потерянного рая кажется нам наивной и ложной; для нас она совершенно тождественна с обнаружившимся уже как гибельное заблуждение старым убеждением, что с падением «самодержавия» добрый русский народ установит рай земной. Существует некое органическое русское свинство, которое независимо от политической формы; и чёрный большевизм, который уже достаточно теперь накопился и легко может возобладать после падения нынешней власти, будет свинством не лучшим, чем нынешний его красный облик. "
Струве ответил: "Никакой «чёрный большевизм» не посягнёт на то,
на что посягнул красный большевизм: на хозяйственную
автономию ичности.
Франк об И.Ильине 21 октября: " Ильин — ты его ведь несколько знаешь — будучи в лично моральном отношении далеко не самым чистым и бескорыстным из нас — идейно совершенно отравлен и опустошён гордыней морального обличительства и морально обосновываемой ненависти, и в этом настроении нам чужд".
Струве ответил из Праги: "Поскольку же в коммунизме исчезает героический момент и он становится businesslike, он становится материалом и перестаёт быть духом, даже дьявольским. ... Я не мог поехать в Германию, ибо я переобременён делами и обязательствами. И потому я вызвал Н.А. сюда. Но я сейчас же примусь за облегчение приезда твоего, Бердяева и Ильина сюда, ибо вам важно не только видеть меня, но и окунуться несколько в пражскую атмосферу, которая мало похожа на атмосферу берлинскую и совсем уже не похожа на атмосферу парижскую. В этой атмосфере очень мало «политики» и, кажется, совсем нет «псевдополитики», которая фабрикуется специально в Берлине".
Франк из Берлина 4 октября 1922: " У нас уже в принципе организована — при поддержке амер. христ. союза — религиозно-философская
академия и находится в подготовительной стадии «русский институт», т. е. институт изучения России и русской культуры. " "С Бердяевым я за последний год идейно очень сошёлся, но в отношениях с ним есть неизменный личный холодок, хотя он очень мил, симпатичен и благороден".
Миросозерцание Достоевского. Прага: YMCA-Press, 1923. 238 с. (Клепинина, №18)
Смысл истории. Опыт философии человеческой судьбы. Берлин: Обелиск, 1923. 270 с. Переиздано: Париж, YMCA-Press, 1969 и 1974. (Клепинина, №19).
Философия неравенства. Берлин: Обелиск, 1923. 247 с. (Клепинина, №20).
Открытое письмо В.В.Водовозову. - Дни. - 8 авг. 1923. №133. (Клепинина, №300)
Франк из Берлина Струве, с припиской жены Струве: "К письму Франка к Струве от 1 января 1923 г. Н. А. Струве сделала приписку, в частности: «Это Нюнич писал, сидя у меня в салоне санатории. Тут же был и Никол. Алекс. Бердяев. Ему очень хочется тоже к тебе приехать, и, я думаю, он выберется, хотя у них множество заседаний и литературных работ» (ГАРФ. Ф. 5912. Ед. хр. 127. Л. 2 об.).
Сообщая о совместном отдыхе с Франком и Бердяевым летом 1923 г., Б. К. Зайцев писал: «Всех нас пригласил в Рим читать в Instituto per Europa Orientale проф. Этторе Ло Гатто — каждого по специальности. Той осенью оказался в Риме как бы съезд русских: Вышеславцев, Осоргин, Муратов, Чупров, Бердяев, Франк, я — каждый выступал перед публикой римской по своей части» (Б. К. Зайцев. Бердяев // Н. А. Бердяев. Самопознание. С. 387).
Франк спрашивает Струве, будет ли тот 1-8 октября в Праге, где пройдет съезд РХД. Тот ответил, что будет. Но позднее Франк на съезд не поехал: "благодаря непростительной халатности
и организ. комитета, и здешней YMCA, я не получил доселе
визы и потому не могу ехать на конференцию, несмотря на
большое желание. В телеграмме, посланной из Праги, было
переврано моё имя, здешняя YMCA не удосужилась вовремя
проверить наличность виз, а когда телеграфно уведомила
об этом пражский комитет, то последний в свою очередь
доселе не удосужился прислать исправление. Словом, под
американским флагом истинно русское разгильдяйство, из-за
него я не могу приехать и, в частности, повидаться с тобой."
Новое Средневековье. Берлин: Обелиск, 1924. 143 с. (Клепинина, №21) Содержит также "Размышление о русской революции" и "Демократия, социализм и теократия".
Еврейский вопрос как вопрос христианский. - Руль. - 18-19 марта 1924 г. №999-1000. (Клепинина, №301)
Русская религиозная идея. - В кн.: Проблемы русского религиозного сознания. Берлин: YMCA-Press, 1924. С. 52-138. (Клепинина, №61).
Булгаков пишет Бердяеву из Парижа: "Я вернулся из Берлина с таким обновленным чувством привязанности к Вам, укрепившейся за эти дни, проведенные под Вашим кровом... Я на Вашей стороне и горячо приветствую ту решимость и остроту, с которой Вы обнажили вопрос о творчестве в церковной жизни и нашем братстве. Задача братства — углубление церковного сознания не только единичными усилиями, но общим братским усилием".
Письмо Б. Шестову, программное.
Начало - письмо Л.Шестову из Берлина.
25 марта - ему пишет И.Ильин в ответ на письмо Б., возражая против того, что профессора сами должны искать пожертвования на Научный Институт т. 1, с. 319). Письма из: Колумбийский университет, Бахметьевский архив, Ms Coll Berdiaev.
11 апреля - письмо Л.Шестову из Берлина.
1924, 21 апр. - В марте 1924 г. появилось письмо Н.Трубецкого, который упрекал Братство в неканоничности, зараженности духом католицизма. Тогда же - переписка Б. с Сувчинским. Весна-лето 1924 г., расширение рядом Братства, подготовка сборника посвященонго Струве. Письмо оп.: М.А.Колеров. Братство св. Софии: "веховцы" и евразийцы (1921-1925) / Вопросы философии. - 1994. - No 10. - С. 155-156.
29 апреля Ильин пишет Б. с просьбой помочь издать книгу "Рел. смысл философии",
чтобы получить деньги на лечение туберкулеза (т.
1, с. 322).
30 апреля - письмо Шестову
из Берлина.
9 июня 1924 г. - открытие в Париже Религи
озно-философской академии (РФА).Сезон РФА начинался в ноябре
и заканчивался в июне. Заседания сначала проходили
в помещении Торгово-промышленного союза на пло-
щади дю Пале Бурбон, а также на рю Дюпюитрэн 9
(тогдашнее помещение YMCA).
17 декабря 1924. Ходасевич пишет Гершензону из Сорренто: ""Русский Париж", ... все безнадежнее погрязает в чистей [190] шем черносотенчестве. Уже весной я пришелся там не весьма ко двору. Что же будет теперь, кода Н.А.Бердяев официально объединился с Коковцевым, и они вместе строят "Сергиевское подворье"? (Сие следует понимать вполне буквально, отнюдь не метафорически)" (1995, с. 189-90).
1924, 17 декабря - о Париже из Сорренто, что Париж “все безнадежнее погрязает в чистейшем черносотенстве. Уже весной я пришелся там не весьма ко двору. Что же будет теперь, когда Н.А.Бердяев официально объединился с Коковцевым и они вместе строят “Сергиевское подворье”? (Сие следует понимать вполне буквально, отнюдь не метафорически” Письма В.Ф.Ходасевича. Из архива М.О.Гершензона. - Река времен. Т. 3. М.: Эллис лак, Река времен, 1995. С. 189-190.
Конфессионализм и интерконфессионализм в христианском студенческом движении. - Духовный мир студенчества. 1925. №5. (Клепинина, №301bis, неверно указан год, 1926 вместо 1925)
Духовные задачи русской эмиграции. - Путь. - №1. - Сент. 1925. С. 3-8. (Клепинина, №302) Eng.
Царство Божие и царство кесаря. - Путь. - №1. - Сент. 1925. - С. 31-52. (Клепинина, №303)
Неотомизм. [Рец. на кн.: Garrigou-Lagrange, O.P. Les sens commun.] - Путь. - №1. - Сент. 1925. - С. 169-171. (Клепинина, №304)
Евразийцы. [Рец. на: Евразийский временник, кн. 4.] - Путь. - №1. - Сент. 1925. - С. 134-139. (Клепинина, №305).
В защиту христианской свободы. Письмо в редакцию. - Современные записки. - 1925. - №24. - С. 285-303. (Клепинина, №306)
Идея богочеловечества Вл.Соловьева. По случаю 25-летия со дня смерти. Перезвон. 1925. №№178, 179. (Клепинина, №307) Под названием "Основная идея Вл.Соловьева" переиздано: 1989, СС, т. 3, с. 205-213, 1991.
Христианство и социализм. - В кн.: Сборник статей, посвященных Петру Бернгардовичу Струве, ко дню тридцатипятилетия его научно-публицистической деятельности. 1890-30 января-1925. Прага: Пламя, 1925. С. 343-352. (Клепинина, №62)
Clamart (Seine), 2, rue Martial Grandchamp. 14 февраля 1925 года. Письмо Флоровскому. "Я сам обладаю очень боевым идейным темпераментом. Но думаю сейчас, что нужно жить положительным, а не отрицательным пафосом. И нужно духовно противиться модному в наши дни заподозриванию повсюду ереси и обличению всех в ереси. Этой болезнью заразилась молодежь. И ведет это к человеконенавистничеству".
Съезд РХД. См. из писем к жене А.Ельчанинова, конспект доклада Б.: "Хочет еще больше усложнить. Готового решения нет, надо творить. Новый исторический возраст. Период Константина Великого кончен для всего мира. Православие более чутко к разнице двух миров. В прошлом Православие решило эту проблему - святость Самодержавия, освящение быта и т.д. Но это кончилось и рассыпалось со времен раскола, через Петра Великого и всю историю нашей интеллигенции. Революция все это обнаружила. Это означает, что настоящего раз решения не найдено, решения оказались временными. Каждый отдельный православный возлагал всю ответственность на церковь, а Церковь - на Царство. Так продолжать нельзя. У нас есть религиозная обязанность к миру, к истории, к культуре. (Сейчас тихонько вошел, только что приехавший, Кульман, крупный деятель YMCA - ужасно милый дядя - атлет, крупный, широкоплечий, с детскими, добрыми-добрыми глазами как раз нашел свое место; сейчас он сидит рядом с барышней Шидловской и они оживленно разговаривают; он немец и протестант, но хорошо знает русский язык и очень любит нашу церковь). Мешает нам наше не умение жить настоящим, мечтательность, ожидание общего преображения без своих усилий. Обязанность максимальной активности каждого - это возможно при любых условиях - при Нероне, под татарами с большевиками. Путь Европы - к новому средневековью, когда, с разрушением Империи, церковь стала центром всей культурно-государственной жизни. От сюда значение братств, приходов, общин. Кстати - это и средство спасения национальности" (ВРХД, 168, с. 85).
В 1925/26 году с ноября по май параллельно читали курсы: Б.П. Вышеславцев – «Социальная фи- лософия христианства» (по понедельникам), Н.А. Бердяев – «Основы христианства» (по средам), с 22 января – прот. С. Булгаков – семинарий по Ветхому Завету (по пятницам). В открытом заседании РСХД 7 марта 1925 г. Бердяев прочел доклад «О свободе и благодати». В публичном заседании 16 мая 1925 г. Бердяев выступил с докладом «Теософия и христианство». Этот же доклад он повторил в Берлине в заседании РФА 30 мая 1926 г.
3 июля 1925 года - открытка Флоровскому из Кламара.
26 июля 1925 - открытка Флоровскому из Кламара. "В моем духовном и умственном развитии Вл. Соловьев не играл почти никакой роли ... но сейчас я горячо его защищаю и ценю его высоко. "
Лето 1925 г. политизированное выступление Струве против Б. в только что основанной им правой газете Возрождение - преувеличенно принципиальное. 31 авг. 1925 Булгаков писал Б. о том, что братство разрушилось. В октябре на заседании братства Струве сам читал письмо Б. о выходе из Братства - впрочем, Б. приглашали на заседания и он приходил. М.А.Колеров. Братство св. Софии: "веховцы" и евразийцы (1921-1925) / Вопросы философии. - 1994. - No 10. - С. 143-166.
1925, ноябрь - на свадьбе своего племянника Можайского (через Гудим-Левковичей?) в Париже.
6 ноября 1925. Открытка Флоровскому из Кламара.
23 ноября 1925. Открытка Флоровскому из Кламара.
Константин Леонтьев. Париж: YMCA-Press, 1926. 269 с. Переиздано: 1991; 1997, с. 383-576. (Клепинина, №22) .
Спасение и творчество. Два понимания христианства. - Путь. - Янв. 1926. - №2. С. 26-46. Переиздано: Путь. Кн. 1. №№1-6. М., 1992. С. 161-175; включено в издание "Смысла творчества" 1991 г. (авторская воля, чтобы статья вошла как приложение в немецкое издание "Смысла" 1927 г.) . (Клепинина, №308).
О духовной буржуазности. - Путь. - Март-апрель 1926. - №3. - С. 3-13. (Клепинина, №309)
Ответ на письмо монархиста // Путь (Париж)- Март-апрель 1926. - №3. - С.140-144 . [Внимание: у Клепининой пропущено!!!]
О.Д'Эрбиньи о религиозном образе Москвы в октябре 1925 г. - Путь. - Март-апрель 1926. - №3. - С. 145-147. (Клепинина, №310)
Кризис культуры в свете философии истины. Оп. только в немецком и французском переводах. (Клепинина, №311)
Кошмар злого добра: О книге И.Ильина "О сопротивлении злу силою". - Путь. - Июнь-июль 1926. - №4. - С. 103-116. (Клепинина, №312). Переп.: Ильин И.А. Собрание сочинений. Т. 5. С. 378-392. В катехизис разнесено.
Дневник философа: Спор о монархии, о буржуазности и о свободе мысли. - Путь. - Июнь-июль 1926. - №4. - С. 176-182. (Клепинина, №313)
Жозеф де Местр и масонство. - Путь. - Июнь-июль 1926. - №4. - С. 183-187. (Клепинина, №314)
Церковная смута и свобода совести. - Путь. - Окт. - нояб. 1926. - №5. - С. 42-54. (Клепинина, №315)
Новые книги о Як. Беме. - Путь. - Окт. - нояб. 1926. - №5. - С. 119-122. (Клепинина, №316)
Антихристианская мысль. - Путь. - Окт. - нояб. 1926. - №5. - С. 131-132. (Клепинина, №317)
Меморандум [для американского руководства YMCA о желаемом отношении к деятельности среди русских эмигрантов]. 27 декабря 1926 года.
1926, 5 января - доклад Бердяева "О характере русской философии" в Русской академической группе в Париже (среди участников Лот-Бородина, Эмиль Оман). - Литературная энциклопедия Русского Зарубежья. 1918-1940.М.: РОССПЭН, 2000, с. 361.
16 января 1926 года. Открытка Флоровскому из Кламара.
Как вспоминал Пол
Андерсон (1894‒1985), в 1926 г., «Согласовав финан-
совую сторону с представителями YMCA в Нью-
Йорке, я выбрал большой двадцатидвухкомнатный
дом, своего рода городской дворец, на бульваре Монпарнас, 10» . С конца 1926 года заседания РФА стали проходить, по большей части, там. П.Ф. Андерсон, Бердяевские годы (1922–1939). Из книги воспоминаний, пер. Т. Шмаин, «Вестник РХД», 1985, No 144, с. 259.
2 февраля 1926 года. Открытка Флоровскому из Кламара.
22 марта 1926 года. Открытка Флоровскому из Кламара. "Официальное католичество отвратительно, но я вообще не знаю ничего официального, что было бы привлекательно".
23 мая 1926 года. Открытка Флоровскому из Кламара.
30 мая 1926 г. в Берлине Бердяев повторяет доклад «О свободе и благодати» (см. 16 мая 1925 г.).
В 1926 г. Франк писал из Берлина Бердяеву: «Я уже Вам говорил, что с точки зрения Ваших идей можно или даже неизбежно нужно дойти до религиозного идолопоклонства, в которое впал П. Б. Струве (забыв всё своё прошлое) и И. А. Ильин». (Бахметьевский архив).
Наука о религии и христианская апологетика. - Путь. - Янв. 1927. - №6. - С. 50-68. (Клепинина, №318)
Дневник философа: о духе времени и монархии. - Путь. - Янв. 1927. - №6. - С. 110-114. (Клепинина, №319)
Рец. на кн.: Н.Лосский "Свобода воли". Путь. - Янв. 1927. - №6. - С. 130-131. Переиздано: 1989, СС, т. 3, с. 655-658. (Клепинина, №320)
Из размышлений о теодицее. - Путь. - Апр. 1927. - №7. - С. 50-62. (Клепинина, №321) ТУ
Смертобожничество // Путь. 1927. № 7. - С. 122-124. [У Клепининой пропущено]
Проблема христианского государства. - Современные записки. - 1927. - №31. - С. 280-305. (Клепинина, №322)
Съезд в Австрии. - Путь. - Авг. 1927. - №8. - С. 141-144. (Клепинина, №323)
Утопический этатизм евразийцев. ("Евразийство". Опыт систематического изложения). - Путь. - Авг. 1927. - №8. - С. 141-144. - Переиздано: 1989, СС, т. 3, с. 659-668. (Клепинина, №324) 1991.
Обвинение Запада. [О кн.: Henri Massis. Defense de l'Occident.] - Путь. - Авг. 1927. - №8. - С. 145-148. (Клепинина, №325)
Вопль русской церкви. - Последние новости. - 13 сент. 1927. - №2365. (Клепинина, №326). Переиздано в воспоминаниях Алмазова.
Одна Церковь и две России. - Дни. - 9 нояб. 1927. - №1232. (Клепинина, №327)
Православие и вселенскость. На русском не публиковалось. Orthodoxie und Oekumenzitat. - Una Sancta, 1927. (Клепинина, №328)
В РФА читаются циклы: Бердяев - Цикл I. «Христианство и современная душа». Цикл II. «Христианство и теодицея». Вышеславцев: Цикл III. «Христианство и государство». Цикл IV. «Христианство и социальный вопрос». Бердяев: Цикл V. «Христианство и современная наука и философия». Цикл VI. «Христианство и современные духовные течения».
14 февраля 1927 года. Открытка Флоровскому из Кламара.
23 марта 1927 года. Открытка Флоровскому из Кламара. "Я уезжаю на три недели в Прибалтийский край ... конфессиональном собрании, которое состоится 31
Марта . Очень прошу Вас, прежде всего, быть на
этом собрании и согласиться сделать вступление для следующего собрания, так как очередь теперь за рус- ским. Можете обратиться за этим к А.В. Карташеву, но на него надежда плоха. Вы легко можете найти переводчика на франц[узский] язык для Вашего вступления. Тема же будет обозначена на ближайшем собрании.
Об этом собрании сообщает Бердяеву жена: «Да, на Интер- конф[ессиональном] собрании я не была... Поехала смотреть квартиру и опоздала. Женя была. Народу было меньше, чем раньше, но все же довольно много. Председательст[вовал] Ма- ритэн. Много говорили о соединении Церквей, и хуже, резче всех Флоровский. Женя им возмущена, а Ильин собирается уже его бить. В общем, все прошло хорошо». Письмо Л.Ю. Бердяевой к Н.А. Бердяеву, 2 апреля 1927 г.
Весной 1927 г. Бердяев приезжал в Латвию и Эстонию. В Русском Просветительном обществе в Риге он прочел лекции «Душа современного человека и христианство» (31 марта, зал «Улей») и «Наука и религия» (2 апреля, Зал Черноголовых) (см.: Две лекции проф. Н.А. Бердяева, «Сегодня», 1927, No 71, 29 марта, с. 2; А.Р., «Душа современного человека и христианство». (На первой лекции проф. Н. Бердяева), «Сегодня», 1927, No 74, 1 апре- ля, с. 5; А.Р., «Наука и религия». (На последней лекции проф. Н. Бердяева), «Сегодня», 1927, No 76а, 4 апреля, с. 5). В университете состоялась его лекция «Христианство, марксизм и ницшеанство» (А.Р., «Христианство, марксизм и ницшеанство» (На лекции проф. Н.А. Бердяева в Университете), «Сегодня», 1927, No 75, 2 апреля, с. 3). Бердяев также провел встречу с русской молодежью на тему РСХД (см.: Сегодня – беседа с русской молодежью, «Се- годня», 1927, No 76, 3 апреля, с. 11; Н.И. Проф. Н.А. Бердяев среди русской молодежи, «Сегодня», 1927, No 76а, 4 апреля, с. 5). В Эстонии: «4 апреля. – Тарту. Помещение Зоологического инсти- тута. Лекция Н.А. Бердяева “Марксизм, ницшеанство и христиан- ство”. 6 и 8 апреля – Зал Черноголовых. Лекции Н.А. Бердяева “Теософия и христианство” и “Наука и религия”» (Хроника литературной жизни русского зарубежья. Эстония (1925–1940), «Литературоведческий журнал», 2007, No 21, с. 294). См. также: А.Р., Приезд проф. Н.А. Бердяева, «Сегодня», 1927, No 73, 31 марта, с. 11, Н.А. Бердяев (к его лекциям в Риге), «Сегодня», 1927, No 75, 2 апреля, с. 2; Б.В. Плюханов, РСХД в Латвии и Эстонии
29 апреля 1927 года - уезжает в Австрию на съезд РХД.
17 мая 1927 г. Доклад Бердяева в рамках религиозных собеседований РФА был озаглавлен «Иисус Христос и современная духовная жизнь».
Философия свободного духа. Проблематика и апология христианства. Париж: YMCA-Press [1927-1928]. 2 тт. (Клепинина, №23).Также в книге: Н.Бердяев. Философия свободного духа. М.: Республика, 1994. С. 14-228.
О достоинстве христианства и недостоинстве христиан. Варшава: Добро, 1928; Париж: YMCA-Press, 1928. 29 с. (Серия "Христианство, атеизм и современность", №1). (Клепинина, №24)
Марксизм и религия. Религия, как орудие господства и эксплуатации. Варшава: Добро, 1928; Париж: YMCA-Press, 1928. 28 с.(Серия "Христианство, атеизм и современность", №9). (Клепинина, №25). Переиздано: в кн. Христианство, атеизм и современность. Париж: YMCA-Press, 1969. С. 5-61. Это переиздание у Клепининой как №68. Включает в себя: Бердяев Н. Марксизм и религия. Религия, как орудие господства и эксплуатации. Варшава: Добро, 1928; Париж: YMCA-Press, 1928. 28 с.(Серия "Христианство, атеизм и современность", №9). Ильин В. Материализм и материя. - С.Франк. Материализм как мировоззрение (PDF,
Метафизическая проблема свободы. - Путь. - Янв. 1928. - №9. - С. 41-53. (Клепинина, №329)
Католичество и Action Francaise. - Путь. - Апр. 1928. - №10. - С. 115-123. (Клепинина, №330)
[Рец. на кн.: Jean Izoulet: Paris capitale des religions ou la mission d'Israel.] - Путь. - Апр. 1928. - №10. - С. 130-133. (Клепинина, №331)
Классический марксизм и русский коммунизм. [Заключительное слово после доклада, текст доклада не приведен]. - Дни. - 28 апр. 1928. - №1403. (Клепинина, №332)
Два начала в христианском движении русской молодежи // Вестник Русского христианского движения. – 1928 год. - №5.
Три юбилея: Л.Толстой, Генрик Ибсен, Н.Федоров. - Путь. - Июн. 1928. - № 11. (Клепинина, №333) Раздел о Толстом переиздан: 1989, СС, т. 3, с. 112-118. Раздел об Ибсене переиздан.
[Рец. на кн.: A.Jakubisiak. Essai sur les limites de l'esace et du temps]. - Путь. - Июн. 1928. - №11. - С. 127-129. (Клепинина, №334)
Правомыслие и свободомыслие. К спорам о христианстве и свободе. - Современные записки. - 1928. - №36. - С. 428-458. (Клепинина, №335)
Маркионизм. - Путь. - Авг. 1928. - №12. - С. 116-121. (Клепинина, №336)
Обскурантизм. - Путь. - Окт. 1928. - №13. - С. 19-36. (Клепинина, №337).
Иллюзии и реальности в психологии эмигрантской молодежи. - Путь. - Дек. 1928. - №14. - С. 3-30. (Клепинина, №338).
Русская религиозная мысль и революция. - Версты. - 1928. - №3. - С. 40-62. (Клепинина, №339)
[О новом типе русской молодежи]. На русском не опубликовано, вышло только на немецком в 1928 г. "Europaische Revue", номер у Клепининой не указан. (Клепинина, №340)
В ноябре 1928 ‒ феврале 1929 г. Бердяев прочел в РФА цикл лекций «Смысл жизни» («Относительные начала смысла жизни. Общество как смысл жизни», «Относительные начала смысла жизни. Государство и нация как смысл жизни», «Наука и просвещение как смысл жизни», «Религиозный смысл жизни. Богочеловек Христос – воплощение смысла», «Духовная жизнь и обретение смысла»).
20 февраля 1928 г. Открытка Флоровскому.
29 февраля 1928 г. Открытка Флоровскому из Кламара, Граншам №2. "Могу быть у Вас в Понедельник (5 Марта) к 5‒5 1⁄2 часам. Это самый для меня удобный день. Тогда поговорим о философском обществе".
8 октября 1928 г. Открытка Флоровскому из Кламара, рю Сен Клод, 14.
29 октября 1928 г. Открытка Флоровскому из Кламара, рю Сен Клод, 14.
[Кризис протестантизма и русское православие.] На русском не опубликовано, вышло на немецком в журнале Orient und Occident, 1929, #1. (Клепинина, №341)
Дневник философа. - Путь. - Май 1929. - №16. - С. 82-94. (Клепинина, №342)
О софиологии. - Путь. - Май 1929. - №16. - С. 95-99. (Клепинина, №343)
[Рец. на кн.: Jean Wahl. Le malheur de la conscience dans la philosohphie de Hegel]. - Путь. - Июл. 1929. - №17. - С. 104-107. (Клепинина, №344)
К вопросу об идеологии Р.С.Х.Д. - Вестник. Орган Русского студенческого христианского движения. - 1929. - №7. - С. 9-13. (Клепининой не учтено).
Древо жизни и древо познания. - Путь. - Сент. 1929. - №18. - С. 88-106. (Клепинина, №346)
Новая книга о Як. Беме. - Путь. - Сент. 1929. - №18. - С. 116-122. (Клепинина, №347)
[Рец. на кн.: А.Горностаев. Рай на земле (Достоевский и Федоров)] - Путь. - Нояб. 1929. - №19. - С. 114-116. (Клепинина, №348)
15 января 1929 г. Открытка Флоровскому из Кламара, рю Сен Клод, 14. Приглашает на встречу с Маритеном 29 января во вторник в 4 дня, "Так как я давно Вас не видел, то не мог поговорить с Вами об организуемых мною и Маритеном интимных собраниях с избранными католиками, посвященных беседам о мистике восточной и западной".
6 мая 1929 года. Понедельник, на Монпарнасе аббатЖурнэ, интерконфессиональное собрание.Шарль Журне (Charles Journet, 1891–1975) – швейцарский аббат,
. Оболевич, Б. Маршадье,
Великая дружба. Переписка Жака и Раисы Маритен с Н.А. Бер- дяевым, с
В. Hubert, Jacques Maritain et Nicolas Berdiaev: un «émouvant dialogue» entre le philosophe thomiste et le philosophe russe (1925–1948), p. 223; Nicolas Berdiaev et Jacques Maritain: Un
dialogue d’exception (1925–1948), p. 42).
В. Hubert, Jacques Maritain et Nicolas Berdiaev: un «émou- vant dialogue» entre le philosophe thomiste et le philosophe russe (1925–1948), p. 236; Nicolas Berdiaev et Jacques Maritain: Un dia- logue d’exception (1925–1948), p. 55).
1 июня 1929 года открытка Флоровскому: во вторник 4 июня в 4 часа собрание, читает Маритен.
В августе 1929 г. в Женеве проходила Первая конференция Христианского союза молодых людей (союз, созданный как ответвление YMCA и на ее деньги). См.: «Участие православных представителей в X.С.М.Л. становится все более заметным и не случайно одним из трех докладчиков на основную тему съезда “Молодежь и современность” был приглашен проф. Н.А. Бердяев» (Н. Зернов, Международные встречи, «Вестник РСХД», 1929, No 10, с. 17).
В ноябре-марте 1929/30 г. Бердяев прочел пять циклов лекций на тему «Русская духовная культура XIX в. (религиозные, философские и социальные течения). Цикл 1: Зарождение творческой мысли и сознание. Цикл II: Славянофилы и западники. Зарождение народнического социализма. Цикл III: Нигилизм. Народничество. Анархизм. Религиозные искания русской литературы. Цикл IV: Конец XIX в. Конец XIX в. и начало нового века».
Из этюдов о Я.Беме. Этюд I. Учение об Ungrund'е и свободе. - Путь. - Февр. 1930. - №20. - С. 47-79. (Клепинина, №349)
[Рец. на кн.: Friedrich Karl Schumann. Der gottesgedanke und der zerfall der moderne]. - Путь. - Февр. 1930. - №20. - С. 113-116. (Клепинина, №350)
Из этюдов о Я.Беме. Этюд II. Учение о Софии и андрогине. Я.Беме и русские софиологические течения. - Путь. - Апр. 1930. - №21. - С. 34-62. (Клепинина, №351)
Памяти кн. Г.Н.Трубецкого. - Путь. - Апр. 1930. - №21. - С. 94-96. (Клепинина, №352).
Восток и Запад. - Путь. - Авг. 1930. - №23. - С. 97-109. (Клепинина, №353)
О новейших течениях в немецкой философии [Г.Гурвич, М.Гейдеггер; рец. на кн. Emil Brunner. Gott und Mesch]. - Путь. - Окт. 1930. - №24. - С. 115-124. (Клепинина, №354)
Спор об антропософии. - Путь. - Дек. 1930. - №25. - С. 105-114. (Клепинина, №355)
О характере русской религиозной мысли XIX-го века. - Современные записки. - 1930. - №42. - С. 309-343. Переиздано: 1989, СС, т. 3, с. 11-49. (Клепинина, №345, почему-то поместила под 1929 годом.)
Первородный грех и социальное творчество. - Современные записки. - 1930. - №44. - С. 321-352. (Клепинина, №356)
27 января 1930 г. , понедельник - семинар по изучению русской религиозной мысли начала ХХ в., 27 января Бердяев прочел там доклад «История религиозной философии начала ХХ века».
Семинар Бердяева в РФА 1929/30 г. был озаглавлен «Проблемы русской религиозной мысли начала ХХ века» . Так, 3 мая 1930 г. газета «Возрождение» со общала: «В понедельник, 5 мая в 20 ч. 30 м. в семинаре под руководством Н.А. Бердяева (10, бул. Монпарнас) состоится собрание с докладом Л.Я. Ганчикова на тему: “Проблема возможности нового откровения Св. Духа в русской религиозной мысли начала 20 века”»
6 марта 1930 года, открытка Флоровскому: "Меня очень тяготит вопрос о философском обществе, и я считаю фальшивым быть председателем, ничего не делая для его оживленья. Особенно в эту зиму мне трудно, так как меня совершенно обессиливает лечение. Правильнее было бы избрать другого председателя"
4 апреля 1930 г, открытка Флоровскому: "Я опять болен и почти, наверное, не в состоянии буду быть на докладе А.М. Лазарева . Я очень себе повредил тем, что в среду выехал на заседание" (5 апреля доклад Лазарева о Джемсе).
6 мая 1930 года. Открытка Флоровскому. "Сообщаю Вам, что собрание с французами будет у нас во Вторник 13 Мая к 4 ч. Я сделаю небольшое введение на тему ‒ негативная теология и немецкие мистики".
В ноябре-феврале 1930/1931 г. Бердяев прочи тал 20 лекций (5 циклов по 4 лекции) на тему «О назначении человека» («Философские и научные учения о человеке», «Религиозные учения о человеке», «Основные проблемы в учении о человеке», «Этические учения о назначении человека», «Конечное назначение и судьба человека»).
О назначении человека. Опыт парадоксальной этики. Париж: Современные записки, 1931. 320 с. (Клепинина, №26) ТУ Также в книге: Н.Бердяев. О назначении человека. М.: Республика, 1993. С. 20-252. В формате пдф издание 1931 г.
О самоубийстве. Париж: YMCA Press, 1931. (Клепинина, №27)
Русская религиозная психология и коммунистический атеизм. Париж: YMCA-Press, 1931. 48 с. (Клепинина, №28). Рецензия Бицилли, 1932.
Христианство и классовая борьба. Париж: YMCA-Press, 1931. 142 с. (Клепинина, №29). Рецензия Бицилли, 1932.
В ноябре-феврале в РФА Бердяев прочитал курс «Судьба культуры». В его рамках в феврале 1932 г. Бердяев провёл цикл, названный им «Кризис духовной культуры в современной Европе» («Кризис религиозной мысли. Модернизм. Томизм. Бартианство. Религиозный социализм. Литургическое движение»; «Кризис культуры в познании. Философия М. Шелера, Гейдеггера, Н. Гартмана. Отрицание человека. Революция в физике»; «Кризис культуры и футуризм. Реакция против искания неоклассицизма. Французский роман. Кризис индивидуализма»).
Открытое письмо к пореволюционной молодежи. - Утверждения. - Февр. 1931. - №1. - С. 9-15. (Клепинина, №357)
В защиту А.Блока. - Путь. - Февр. 1931. - №26. - С. 109-113. (Клепинина, №358)
Христианство и еврейский вопрос. - Вестник РСХД. - Март 1931. - №3. - С. 18-21. (Клепинина, №359)
Проблема христианской культуры в православном сознании. - Текст на русском не опубликован, на английском в: Fellowship Journal, dec. 1931. #14. (Клепинина, №360)
[Рец. на кн.: В.Ф.Асмус. Очерки истории диалектики в новой философии]. - Путь. - Апр. 1931. - №27. - С. 108-112. (Клепинина, №361)
[Рец. на кн.: Emmanuel Berl. Mort de la morale bourgeoise]. - Путь. - Июн. 1931. - №28. - С. 104-106. (Клепинина, №362)
Основной вопрос нашей эпохи. (Второе письмо к пореволюционной молодежи). - Утверждения. - Авг. 1931. - №2. - С. 4-8. (Клепинина, №363)
Литературное направление и "социальный заказ". - Путь. - №29. - Авг. 1931. - С. 80-92. (Клепинина, №364)
Кризис христианства и кризис культуры. (Доклад на съезде Лиги православной культуры). - Вестник РСХД. - Авг.-сент. 1931. - №8/9. - С. 12-19. (Клепинина, №365)
Правда и ложь коммунизма. - Путь.- №30. - Окт. 1931. - С. 3-34. (Клепинина, №366) Переиздано: в кн. Христианство, атеизм и современность. Париж: YMCA-Press, 1969. С. 63-105. Это переиздание у Клепининой как №68.
О гордости смиренных. (Ответ иером. Иоанну). - Путь. - Дек. 1931. - №31. - С. 70-75. (Клепинина, №367)
Основная антиномия личности и общества. - Современные записки. - 1931. - №47. - С 375-394. (Клепинина, №368)
Еврейский вопрос. Ответ г. Серову. - Вестник РСХД. - Дек. 1931. - С. 11-13. (Клепинина, №369)
Парадоксы свободы в социальной жизни. - Новый град. - 1931. - №1. - С. 59-66. (Клепинина, №370)
[Рец. на кн.: Л.Троцкий. Моя жизнь.] - Новый град. - 1931. - №1. - С. 91-94. (Клепинина, №371)
7 января 1931 года - открытка Флоровскому. "У нас совершенная больница. У Евгении Юдифовны все еще утомление и расширение сердца, Ирина Васильевна лежит, Лидия Юдифовна тоже плохо себя чувствует. Поэтому мы все же принуждены, к огорчению нашему, считать Воскресенья отмененными". Но я очень хочу повидать Вас и Ксению Ивановну и в ближайшее воскресенье (11 Января) приеду к Вам приблизительно к 41⁄2 часам. Останусь у Вас до 61⁄2‒7 часов. Потом должен буду дальше ехать.
20 января, вторник - в 4 ч. назначено у Б. дома собрание, где доклад делает Маритен (письмо Б.)
1931, 24 марта - у себя дома правосл.-католич. собрание, доклад о религ. проблеме человека. (письмо Б.)
9 апреля 1931 года открытка Флоровскому. "Поздравляю Вас и Ксению Ивановну с наступлением Светлого Праздника Христова Воскресения. Очень ждем Вас к себе в Воскресенье в конце пасхальной недели (19 Апреля)".
1931, 23 апреля - в парижском лит. объединении "Кочевье" (создан М.Слонимом в 1928) читает доклад: "Литературное направление и "социальный заказ". - Литературная энциклопедия Русского Зарубежья. 1918-1940.М.: РОССПЭН, 2000, с. 208.
5 мая 1931 года - тринадцатая встреча в Кламаре, доклад Якубизиака о предопределении.
1931, 3 августа - уезжает в Биарриц, но на вокзале обокраден (в т.ч. документы), из-за чего поездка на курорт отменилась (письмо Б.)
1931, 22 сентября - отдыхает в Виши до 28 сентября, отель Плезанс (письмо Б.)
5 октября 1931, открытка Флоровскому из Кламара. "Мы вернулись из Виши с гриппом. У меня остались хрипота и кашель, у дам наших слабость, особенно плохо себя чувствует Евгения Юдифовна. Приезжайте к нам в следующее Воскресенье (11 Октября) к 4 1⁄2 часам с Ксенией Ивановной. Будем ждать. В этом году у нас обычные Воскресенья отменяются, они непосильны для наших дам, они слишком слабы и утомляются ужасно. Но мы периодически будем приглашать друзей по 3‒4 человека, вероятно, по Воскресеньям".
В декабре 1931 г. состоялось открытое заседание РФА на тему «Христианство перед современной социальной действительностью». Выступали Н.А. Бердяев, В.Н. Ильин, Г.П. Федотов и прот. С. Булгаков .
[Рец. на кн.: Pages choisies du P.Laberthonniere.] - Путь. - Февр. 1932. - №23. - С. 103-105. (Клепинина, №372)
Речь в открытом собрании Религиозно-философской академии. ["Открывая сегодняшнее наше собрание..."]. В кн.: Христианство перед современной социальной действительностью. Речи Н.А.Бердяева, В.Н.Ильина, Г.П.Федотова, прот. С.Булгакова в открытом собрании Религиозно-философской академии. Париж: YMCA-Press, 1932. С. 1-10. Приложение к журналу "Путь", №32. (В библиографии Клепининой ошибочно учтено дважды как статья в сборнике и как статья в журнале). (Клепинина, №63 и №373)
Социальный кризис культуры. - Новый град. - 1932. - №3. - С. 46-53. (Клепинина, №374)
Генеральная линия советской философии и воинствующий атеизм. - Путь. - Июл. 1932. - Прил. С. 1-28. (Клепинина, №375)
О смене поколений и о вечном возвращении. (К спорам о личности и коллективе). - Новый град. - 1932. - №5. - С. 36-42. (Клепинина, №376)
Духовное состояние современного мира. - Путь. - Сент. 1932. - №35. - С. 56-68. (Клепинина, №377)
[Рец. на кн.: Garrigou-Lagrange, O.P.: La providence et la confiance en Dieu]. - Путь. - Сент. 1932. - №35. - С. 97-99. (Клепинина, №378)
Два понимания христианства. (К спорам о старом и новом в христианстве). - Путь. - Сент. 1932. - №36. - С. 17-43. (Клепинина, №379)
[Рец. на кн.: Comte Hermann de Keyserling. Meditations Sud-Americaines.] - Путь. - Дек. 1932. - №36. - С. 89-93. (Клепинина, №380)
[Рец. на кн.: Н.А.Сетницкий. О конечном идеале.] - Путь. - Дек. 1932. - №36. - С. 93-95. (Клепинина, №381)
Основы религиозной философии. - Вестник РХД, №192, I-2007. Датируется приблизительно.
8 февраля 1932 года. Открытка Флоровскому. "У нашего дома это время больничная атмосфера. Ирина Васильевна тяжело больна, но начала дежурить сестра милосердия, на днях думали, что она умрет. Так как нашей И[рине] В[асильевне] 83 года, то положение оч[ень] серьезное."
15 апреля 1932 года, открытка Флоровскому. "Очень огорчен перене
сением Вашего священнического рукоположения на
Субботу. В Воскресенье я, конечно, был бы на Daru в церкви, а в Субботу утром я никак не смогу. У меня
будут в 101⁄2 утра люди по делу, и я уже не имею ни-какой возможности это отменить. Очень досадно".
В открытом собрании РФА 8 мая 1932 г. Бердяев прочитал доклад «Генеральная линия советской философии и воинствующий атеизм по новейшей советской литературе».
Христианство и активность человека. Париж: YMCA-Press, 1933. 24 c. (Серия "Христианство на безбожном фронте", №2). (Клепинина, №31)
О социальном персонализме. - Новый град. 1933. - №7. - С. 44-60. (Клепинина, №382) .
Русское христианство и современный мир. Оп. только на франц. языке. (Клепинина, №383)
Человек и машина. Проблема социологии и метафизики техники. - Путь. - Май 1933. - №38. - С. 3-37. (Клепинина, №384)
[Рец. на кн.: Martin Buber. Die Chadissischen bucher; ich und du; Zwiesprache; Koenigtum Gottes. I.] - Путь. - Май 1933. - №38. - С. 87-91. (Клепинина, №385)
Журнал Esprit и духовно-социальные искания французской молодежи. - Путь. - Июнь 1933. - №39. - С. 78-82. (Клепинина, №386)
[Рец. на кн.: Julius Schmidhauser. Der Kampf um das geistige reich]. - Путь. - Сент.-окт. 1933. - №40. - С. 66-70. (Клепинина, №387)
[Рец. на кн.: G.I.Heering: Dieu et cesar. La carence des eglises devant le probleme de la guerre.] - Путь. - Сент-окт. 1933. - №40. - С. 70-72. (Клепинина, №388)
Христианское учение о человеческой ассоциации. Оп. на англ. в ж. Christendom. - 1933. - III. - №10. С. 93-104. (Клепинина, №389)
Ответ J.Hecker по поводу его книги Moscow Dialogues. Оп. на англ. (Клепинина, №390)
Об идеологическом кризисе Движения. Задачи Движения и грозящие ему опасности // Вестник Русского студенческого христианского движения. Париж, сентябрь-октябрь 1933. - С.29-32.
Вселенскость и конфессионализм. В кн.: Христианское воссоединение. Экуменическая проблема в православном сознании. Сборник статей. Париж: YMCA-Press, [1933]. С. 63-81. Eng. (Клепинина, №64)
В ноябре-феврале Бердяев прочел 4 цикла лекций: «Судьбы русской национальной идеи», «Вселенскость и национализм», «Личность и общество», «Смысл и судьба искусства».
19 января 1933 года. Открытка Флоровскому. "У нас в доме сейчас трудно и тревожно. У Ирины Васильевны воспаление в легких с высокой температурой, все время вспрыскивают камфару. После 80 лет это оставляет мало надежды. Два дня тому назад казалось, что совсем конец".
17 марта 1933 года. Семинар Бердяева «Понимание человека в христианстве» (Хроника, «Возрождение», 1933, No 2844, 16 марта, с. 5).
20 марта 1933 года понедельник. Бердяев в Невшатель читает доклад "Человек и машина” по приглашению студенческого общества».
2 апреля 1933 года. Открытка Флоровскому. "Вследствие финансового кризиса «Путь» свелся к четырем книжкам в год вместо шести книжек, и каждая книжка не может превышать шести листов. "
12 апреля 1933 года.См. в письме Бердяева к Маритену, 19 апреля [1934 г.]: «Отец Флоровский очень просит Вас дать ему рекомендацию для отца Лебретона, он хочет иметь с ним научную беседу, а также рекомендацию для библиотеки иезуитов (улица Месье). Эта биб- лиотека нужна ему для специальных занятий. Обе рекомендации можно отправить либо на мой адрес, либо непосредственно на адрес о. Г. Флоровского (рю Бобийо, 48, Париж 13)» (Т. Оболе- вич, Б. Маршадье, Великая дружба. Переписка Жака и Раисы Маритен с Н.А. Бердяевым, с. 163). Маритен ответил Бердяеву 25 апреля 1934 г.: «Прилагаю две карточки для отца Флоровского. Я не знаю никого на улице Месье, кроме отца Донкёра, не знаю, кто там заведует библиотекой» (там же, с. 166).
23 мая 1933 года. Открытка Флоровскому. "Я бы охотно пришел на
Ваш доклад в Пятницу в англо-русском содружестве . Но мне не имеет никакого смысла присутствовать на докладе, так как Вы его будете читать по- английски, и я оч[ень] мало его пойму. Даром же ехать вечером в Париж мне не следует ввиду моего сильного переутомления".
Судьба человека в современном мире. К пониманию нашей эпохи. Париж: YMCA-Press, 1934. (Клепинина, №32) . С. 318-362.
Я и мир объектов. Опыт философии одиночества и общения. Париж: YMCA-Press [1934].190 стр. (Клепинина, №33) . С. 230-316. В формате пдф издание 1934 г.
Многобожие и национализм. - Путь. - Апр.-июн. 1934. - №43. - С. 3-16. (Клепинина, №391)
Познание и общение. Ответ Н.Н.Алексееву. - Путь. - Июл.-сент. 1934. - №44. - С. 44-49. (Клепинина, №392)
Комедия первородного греха. Carlo Suares. La comedie psychologuque. - Путь. - Июл-сент. 1934. - №44. - С. 68-72. (Клепинина, №393)
Искания социальной правды молодой Францией. - Новый град. - 1934. - №9. - С. 56-64. (Клепинина, №394)
Перерождение коммунизма в советской России. - Оп. на англ. (Клепинина, №395)
О новой христианской духовности. - Оп. на англ. (Клепинина, №396)
Учение о перевоплощении и проблема человека. - В кн.: О переселении душ. Париж: YMCA-Press, 1934. C. 62-82. (Клепинина, №65)
В ноябре-декабре 1934 года в РФАпровёл свой курс Бердяев, о чем сообщало «Возрождение»:
В наступающем академическом году впервые за парижское существование академии, будет прочитан Н.А. Бердяевым более полный курс по истории русской мысли, причем особое внимание будет уделено истории социальных идей. Курс разделен на четыре цикла по пять лекций каждый и по следующему плану: цикл 1: «Русское национальное самосознание (История русской национальной идеи». Цикл II: «Русское миросозерцание (История русских религиозных и философских идей)». Цикл III: «Русские искания социальной правды (История русских социальных идей)». Цикл IV: «Плоды русской мысли в XX веке (Русский культурный ренессанс начала
века и русский коммунизм»
Как и прежде, по воскресеньям устраивались публичные заседания. Так, 4 ноября 1934 г. прошло заседание «Христианская совесть и война». Лидия Бердяева (1871‒1945) вспоминала: Оказывается, Ни говорил с таким негодованием против христиан, оправдывающих и зовущих на войну, что под конец речи несколько раз стукнул кулаком по столу и
кричал: «Это не христиане, а антихристы; всех их надо
отлучить от Церкви!» Впечатление было настолько
сильное, что многие плакали, но за Ни сестра боялась, в
таком нервном возбуждении он был".
О христианском пессимизме и оптимизме. По поводу письма протоиерея Сергия Четверикова. - Путь. - Янв.-март 1935. - №46. - С. 31-36. (Клепинина, №397)
Что такое человек? (Theodor Haecker: Was is der Mensch?} - Путь. - Апр.-июн. 1935. - 47. - С. 86-89. (Клепинина, №398)
Вечность и время. 1935, 19 января. Доклад, прочитанный на Шестом съезде Лиги Православной Культуры. Публикации: "Вестник РСХД", № 9, 1935. (Клепинина, №399) Переиздан: "Вестник РХД", №177, 1998.
Персонализм и марксизм. - Путь. - Июл.-сент. 1935. - №48. - С. 3-19. (Клепинина, №400)
Еще о христианском пессимизме и оптимизме. (Ответ прот. С.Четверикову). - Путь. - Июл.-сент. 1935. - №48. - С. 69-72. (Клепинина, №401)
О профетической миссии слова и мысли. К пониманию свободы. - Новый град. - 1935. - №10. - С. 56-65. (Клепинина, №402)
Русский духовный ренессанс начала XX века и журнал "Путь". (К десятилетию "Пути"). - Путь. - Окт.-дек. 1935.- №49. - С. 3-22. - (Клепинина, №403) Переиздано: 1989, СС, т. 3, с. 684-708. 1999.
Дух великого инквизитора. [По поводу указа митрополита Сергия, осуждающего богословские взгляды о. С. Булгакова] - Путь. - Окт.-дек. 1935.- №49. - С.72-81. (Клепинина, №404)
О религиозном социализме. - Путь. - Окт.-дек. 1935.- №49. - С. 86-91. (Клепинина, №405) Рецензии на: Leonhard Rogaz. Von Christus zu Marx — von Marx zu Christus и Emmanuel Mounier. Revolution personaliste et communautaire. Ed. Montaigne.
Христианское и марксисткое понимание истории. Оп. только на немецком и французском. (Клепинина, №406)
Девятый англо-православный съезд, который проходил в Лондоне с 22 по 28 июня 1935 г. «Тема съезда была: Бог, человек и общество. И, может быть, ни один из преды- дущих съездов не был так показателен для выяснения причин их неизменных успехов, как собрание этого года. Программа съезда распадалась на 3 части: выявление христианского учения о Боге и
человеке, изучение причин современного кризиса и нахождение христианского выхода из создавшегося тупика. Введением в обсуждение каждой части программы служили два доклада: русский и английский. [...] Проф. Флоровский, говоря о Воскресении, показал, насколько неверно обычное противопоставление о душе, как о божественном и светлом начале в нас, телу источнику, греха и страстей. Это Платоновское учение о душе, как птице, заклю- ченной в клетке, стоить в полном противоречии христианскому представлению о личности, согласно которому человеку даны от
Бога душа и тело, хотя и разные по своей природе, но равно со- творенные Богом и нужные для полноты нашего развития. По- этому грех коренится в злой воле человека, а не в которое под- вержено болезням, страданиям и смерти в результате искажения духовной сущности человека. Вследствие этого только христиан-ская вера в Воскресение дает правильное учение о значении тела
и открывает пути для творческого развития личности.
Проф. Бердяев и Ольдам проделали чрезвычайно интересный
и поучительный анализ современного социального строя, прене- брегающего человеческой личностью и приносящего ее в жертву
низшим ценностям» (
Девятый Англо-православный
съезд, «Путь», 1935, No 49, с. 82
Н. Зернов, –83).
Лидия Бердяева записала в июле 1935 г.: «Имеется в виду Содружество свв. Албания и Сергия (Fel-lowship of Saint Alban and Saint Sergius).
в Оксфорд на конференцию, и в Лондоне читал доклад о социальном христианстве на собрании под председательством поэта Эллиота, недавно обратившегося в христианство» (Л. Бердяева,
Профессия: жена философа, с. 107).
Религиозный социализм и религия социализма. - Новая Россия. - 8 март. 1936. - №1. - С. 3-5. (Клепинина, №407)
Проблема человека. К построению христианской антропологии. - Путь. - Март-апр. 1936. - №50. - С. 3-26. (Клепинина, №408)
Об авторитете, свободе и человечности. Ответ В.Лосскому и о. С.Четверикову. - Путь. - Март-апр. 1936. - №50. - С. 37-49. (Клепинина, №409)
Лев Шестов. - Путь. - Март-апр. 1936. - №50. - С. 50-52. (Клепинина, №410)
Памяти Георгия Ивановича Челпанова. - Путь. - Март-апр. 1936. - №50. - С. 56-57. (Клепинина, №411)
Противоречия свободы. - Новая Россия. - 5 апр. 1936. - №3. - С. 9-10. (Клепинина, №412) Вошло в "Царство Духа и царство кесаря".
[Рец. на кн.: I.N.Danzas. L'Itineraire religieux de la conscience russe.] - Путь. - Май-окт. 1936. - №51. - С. 74-76. (Клепинина, №413)
Аура коммунизма. - Новый град. - 1936. - №11. - С. 40-46. (Клепинина, №414)
О формальной демократии, свободе и социализме. - Новая Россия. - 17 мая 1936. - №6. - С. 9-11. (Клепинина, №415)
Об аморализме в политике. - Новая Россия. - 15 окт. 1936. - №14. - С. 6-7. (Клепинина, №416)
Очарование и разочарование Андрэ Жида. - Новая Россия. - 1 дек. 1936. - №17. - С. 6-7. (Клепинина, №417)
Неогуманизм, марксизм и духовные ценности. - Современные записки. - 1936. - №60. - С. 319-324. (Клепинина, №418)
Лев Шестов и Киркегор. - Современные записки. 1936. №62. Переиздано: 1989, СС, т. 3, с.398-406. 1991; (Клепинина, №419)
Братство людей и религии. Оп. только на англ. яз. (Клепинина, №420)
Христианская совесть и диалектика войны. Оп. только на англ. яз. (Клепинина, №421)
Дух и реальность. Основы богочеловеческой духовности. Париж: YMCA-Press s.d. [1937]. 175 с. (Клепинина, №34)
Человеческая личность и сверхличные ценности. - Современные записки. - 1937. - №63. - С. 293-304; №64. С. 319-332. (Клепинина, №422)
Владимир Соловьев и мы. - Современные записки. - 1937. - №63. - С. 368-373. (Клепинина, №423)
О фанатизме, ортодоксии и истине. - Русские записки, 1937. №1. С. 180-191. (Клепинина, №430) .
Ортодоксия и человечность. (Прот. Георгий Флоровский. "Пути русского богословия".) Путь. 1937. №53. (Клепинина, №424) Переиздано: 1989, СС, т. 3, с. 668-683. 1991.
Соблазн коммунистических обращений. - Новая Россия. - 13 июн. 1937. - №29 - С. 5-9. (Клепинина, №425)
Памяти Андрея Федоровича Карпова. - Путь. - Авг-дек. 1937. - №54. - С. 72-73. (Клепинина, №426)
[Рец. на кн.: Kirche, volk und staat. Stimmen aus der deutschen Evangelischen Kirche zur Oxforder Weltkirchenkonferenz.] - Путь. - Авг.-дек. 1937. - №54. - С. 74-76. (Клепинина, №427)
Субъективизм и трансцендентность. Оп. только на франц. яз. (Клепинина, №428)
Христианство и революция. - Новый град. - 1937. - №12. - С. 48-62. (Клепинина, №429)
Философ и существование. Оп. только на франц. яз. (Клепинина, №431)
Истоки и смысл русского коммунизма. Париж: YMCA-Press, 1955. 159 с. Книга вышла впервые на немецком в 1938 г. (Клепинина, №42).
Христианство и антисемитизм: Религиозная судьба еврейства. - Путь. Май-июнь 1938 г., №56. С. 3-18. (Клепинина, №432 и как №35). Вышло и отдельной брошюрой. См. так же журнальное переиздание 1989 г.
Антисемитизм и христианство. [Ответ о докладе.] - Новая Россия. - 14 июн. 1938. - №47. - С. 3-7. (Клепинина, №433)
О современном национализме. - Русские записки. - 1938. - №3. - С. 232-238. (Клепинина, №434) Переиздано: 1991.
[Рец. на кн.: Jean Grenier. Essai sur l'esprit d'orthodoxie.] - Путь. - Авг.-окт. 1038. - №57. - С. 84-86. (Клепинина, №435)
Столкновение рока и разума. - Новая Россия. - 24 окт. 1938. - №53/54. - С. 4. (Клепинина, №436) Переиздано в 1999 г. в ж-ле "Человек".
Памяти Л.Шестова. - Последние новости. - 23 нояб. 1938. - №6450. (Клепинина, №437)
Кризис интеллекта и миссия интеллигенции. - Новый град. - 1938. - №13. - С. 5-11. (Клепинина, №438)
Основная идея философии Л.Шестова. - Путь. №58. - Нояб.-дек. 1938. - С. 44-48. Переиздано: как предисловие к книге: Л.Шестов. Умозрение и откровение. Религиозная философия Владимира Соловьева и другие статьи. Париж: YMCA-Press, 1964. 346 с. - 1991. (Клепинина, №439)
Кламар, 30 октября 1938. Письмо Шестову."Мы уже месяц как вернулись, но возвращение наше было довольно печальное. Лидия Юдифовна вернулась с ишиасом. Она уже месяц лежит в постели, очень страдает, почти не спит. Пришлось пригласить специалиста, который предписал довольно сложное лечение. У меня был грипп. Словом мы плохо начинаем сезон. Очень хотел бы Тебя повидать. Не знаю, в состоянии ли Ты приехать в Кламар и посмотреть наш новый павильон. Предполагаю заехать к Тебе в четверг 3-го ноября к 5 1/2 - 6 часам. Напиши мне, удобно ли это Тебе так, как я назначил до четверга".
О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической метафизики. Париж: YMCA-Press, s.d. [1939], 224 стр. (Клепинина, №36) 2-е изд. там же, 1972.
Существует ли в православии свобода мысли и совести? - Путь. - Февр.-апр. 1939. - №59. - С. 46-54. Тот же текст: Новая Россия. - 30 мая 1939. - №68. (Клепинина, №441) English
По поводу "Дневников" Б.Поплавского. - Современные записки. - 1939. - №68. - С. 441-446. (Клепинина, №440). Переизд. 1993; ТУ.
Памяти папы Пия XI. - Путь. - Февр.-апр. 1939. - №59. - С. 55-56. (Клепинина, №442)
К спорам о христианском обосновании демократии. - Новая Россия. - 15 апр. 1939. - №65. - С. 10-11. (Клепинина, №443)
[За подписью "От редакции"]. Решительный час исторической судьбы. - Путь. №60. Май-сент. 1939. С.3. (Клепинина, №444)
Христианская совесть и социальный строй. Ответ С.Л.Франку. - Путь. №60. Май-сент. 1939. С.33-36. (Клепинина, №445)
О книге С.Л.Франка "Непостижимое". - Путь. №60. Май-сент. 1939. С. 65-67. Переиздано: 1989, СС, т. 3, с.650-654. (Клепинина, №446)
Испанская трагедия перед судом христианской совести. - Новый град. - 1939. - №14. - С. 15-26. (Клепинина, №447)
Роковой час европейской истории. - Новая Россия. - 1 окт. 1939. - №71. - С. 14-15. (Клепинина, №448)
Россия Ксеркса и Россия Христа. - Новая Россия. - 20 дек. 1939. - №74-5. - С. 19. (Клепинина, №449)
Война и эсхатология. - Путь. - №61. - Окт. 1939. - С. 3-14. (Клепинина, №452) Engl.
Советская Россия и мировая война. Оп. только на франц. яз. (Клепинина, №450)
Протест против вторжения в Финляндию [совместно с др.] - Последние новости. - 31 дек. 1939. - №6852. (Клепинина, №451)
Христианство и опасность материалистического коммунизма. В кн.: Православное дело. 1939. №1. С. 21-26. (Клепинина, №66)
Парадокс лжи. - Современные записки. - №69. - С. 272-278. - Париж, 1939. У Клепининой не учтено!
Политика и этика. К вопросу о "средствах" и "целях". - Новая Россия. - 17 апр. 1940. - №80-83. - С. 6-8. (Клепинина, №453)
Предисловие. Предисловие к несостоявшему французскому изданию. [Предисловия к проекту книги "Типы религиозной мысли в России".] Впервые опубликовано: 1989, СС, т. 3, с.7-10.
Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века. Париж: YMCA-Press, 1946. 259 с. (Клепинина, №37)
Памяти Ромэна Роллана. - Русский патриот. - 20 янв. - 1945. - №13. (Клепинина, №454)
Превращения "национализма" и "интернационализма". - Русский патриот. - 10 февр. 1945. - №16. (Клепинина, №455)
[Le christianisme a-t-il devirilise l'homme?] - Оп. только на франц. яз. (Клепинина, №456)
Личность и общинность в русском сознании. - Оп. только на франц. яз. (Клепинина, №457). Не позднее февраля 1946 года.
О личности и толпе. Ответ на статью Б.Г.Пантелеймонова "Толпа". - Советский патриот. - 20 июл. 1945. - №39. (Клепинина, №458)
Власть прошлого и грядущее. - Русские новости. - 20 июл. 1945. - №10. (Клепинина, №459)
О затруднениях свободы. - Русские новости. - 14 сент. 1945. - №18. (Клепинина, №460)
О свободе творчества. - Встреча. - Нояб. 1945. - №2. - С. 2-4. (Клепинина, №461)
Почему Запад не понимает Советской России? - Русские новости. - 7 дек. 1945. - №30. (Клепинина, №462)
Мессианская идея и проблема истории. Оп. только на франц. яз. (Клепинина, №463)
Нужно пережить судьбу русского народа. - Русские новости. - 8 февр. 1946. - №39. (Клепинина, №464)
Судьба русской церкви. - Русские новости. - 19 апр. 1946. - №49. Третий час. 1947. №2. (Клепинина, №465)
Раздор мира и христианство. (Клепинина, №470)
Две морали. - Новая земля. - Июн. 1946. - №6. - С. 1-3. (Клепинина, №466)
[Что думают об акте 14 июня 1946 г. видные представители эмиграции.] - Русские новости. - 28 июн. 1946. - №59. (Клепинина, №467)
О творческой свободе и о фабрикации душ. - Русские новости. Париж, 1946, 6 октября. (Клепинина, №468) Вошло в сборник "На пороге новой эпохи". РАЗДОБЫТЬ ТЕКСТ, С КОТОРЫМ ПОЛЕМИЗИРОВАЛ Б. - Написание статьи связано с опубликованием в №69 «Русских новостей» от 6 сент. 1945 г. в извлечении постановления ЦК ВКП(б) о журналах «Звезда» и «Ленинград» с осуждением творчества А. А. Ахматовой и М. М. Зощенко. Речь идет о письме за подписью «Советский гражданин», опубликованном в №71 «Русских новостей» (20 сент. С. 5),
Пути гуманизма. Оп. только на франц. яз. (Клепинина, №469)
О раздоре в мире и возможном единстве христианства. - Третий час. - 1946. - №1. (Клепинина, №470)
Социальный переворот и духовное пробуждение. - В кн.: Русский сборник. Кн. I. Париж: Подорожник, 1946. С. 187-194. (Клепинина, №67)
Сартр и судьба экзистенциализма. Нет у Клепининой, издано в 1996 г.
Россия и новая мировая эпоха. Нет у Клепининой, издано в 1996 г.
Опыт эсхатологической метафизики. Творчество и объективация. Париж: YMCA-Press, 1947. 221 с. (Клепинина, №38)
Истина и откровение. (Клепинина, №43) На русском впервые в кн.: Николай Бердяев. Истина и откровение. СПб.: Изд-во Русского Христианского гуманитарного института, 1996.
На пороге новой эпохи. Сборник статей. Сборник вышел в ноябре 1947 г. на французском языке, в 1948 на шведском, в 1949 на английском, в 1957 г. на японском. На русском впервые в кн.: Николай Бердяев. Истина и откровение. СПб.: Изд-во Русского Христианского гуманитарного института, 1996. С. 156-326.
Содержание: Предисловие. - Дух и сила. - Пути гуманизма. - Две морали. - Раздор мира и христианство. - Социальный переворот и духовное пробуждение. - Личность и общинность. - Власть прошлого и грядущее. - О затруднениях свободы. - О свободе творчества. - О творческой свободе и о фабрикации душ.- Сартр и судьба экзистенциализма. - Россия и новая мировая эпоха.
Послесловие В.Безносова и примечания.
О двусмысленности свободы. - Русские новости. - 23 мая 1947. - №103. (Клепинина, №471)
Семен Исаевич Либерман. - Новоселье. - Июл.-авг. 1947. - №35-36. - С. 125-127. (Клепинина, №471bis).
Предисловие. [К сборнику статей "На пороге новой эпохи.] - Николай Бердяев. Истина и откровение. С. 156-160. Опубликовано в обратном переводе с французского языка.
Кризис человека в современном мире. Оп. только на англ. яз. (Клепинина, №472)
Трансформация марксизма в России. Оп. только на франц. яз. (Клепинина, №473)
Человек в технической цивилизации. Оп. только на франц. яз. (Клепинина, №474)
[Предисловие к переводу на франц. язык книги Адольфа Лазарева "Жизнь и сознание" - Adolphe Lazareff. Vie et connaisance. Trad. par B. de Schloezer. Paris J.Vrin, 1948, p. 5-7] (Клепинина, №45)
Голос совести из другого мира. [Предисловие к сборнику статей Л.Толстого в переводе на англ. : The Voicer of Conscience from Another World. In: Leo Tolstoy. Essays from Tula. Trans/ by Evgeny Lampert. London, Sheppard Press, 1948. P. 9-18] (Клепинина, №46)
Самопознание. Опыт философской автобиографии. Париж: YMCA-Press, 1949. 378 с. (Клепинина, №39) Публикация отрывков из 10 главы, не вошедших в это издание, на русском и во французском переводе: Bulletin de l'Association Nicolas Berdiaev, mars 1975, n 4, p. 6-31.
Царство Духа и царство кесаря. Париж: YMCA-Press, 1949 (или 1951?). 167 стр. Также в книге: Н.Бердяев. Царство Духа и Царство Кесаря. М.: Республика, 1995. С. 288-356. (Клепинина, №40)
Голос совести из другого мира. - Новоселье. - 1949. - №39-41. - С. 134-138. (Клепинина, №475)
Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого. Париж: YMCA-Press, 1952. 247 стр. (Клепинина, №41) ТУ Переиздано: Н.Бердяев. О назначении человека. М.: Республика, 1993. С. 254-358.
Истина православия. - Вестник русского западно-европейского патриаршего экзархата. Июль 1952 г. № 11. С. 4-10. (Клепинина, №477)
Мое философское миросозерцание. - Вестник Русского студенческого христианского движения. - 1952. - №4/5. С. 15-21. Написана для немецкого "Словаря философов" (Philosophen Lexicon) в 1937 г. и была озаглавлена "Die philosophische Weltschaung N.A.Berdiaef". Переиздано: Философские науки. 1990. Кн. 6. С. 85-89; 1991. В кн.: Н.А.Бердяев: pro et contra. Антология. Кн. 1. Сост. А.А.Ермичев. СПб.: Издание Русского христианского гуманитарного инстута, 1994. С.23-28. (Клепинина, №476)
Третий исход. - Новый журнал. - 1953. - №33. - С. 271-280. (Клепинина, №478)
Выдержки из писем к госпоже Х. 1930-1939. - Новый журнал. - 1953. - №35. - С. 172-189; 1954. - №36. - С. 189-204. (Клепинина, №479)
Из записной тетради. (Сооб. Е.Ю.Рапп.) - Новый журнал. - 1955. - №43. - С. 153-166. (Клепинина, №480)
Из записных книжек. - Мосты. - 1960. - №5. - С. 209-213. (Клепинина, №481)
Из записных книжек (Бердяев о себе). - Мосты. - 1961. - №7. (у Клепининой не учтено).
Из переписки Н.А.Бердяева, С.Н.Булгакова и Л.И.Шестова. - Мосты. - Дек. 1961. - №8. - С. 255-261. (Клепинина, №482)
Из записной тетради. - Новый журнал. - 1966. - №85. - С. 231-241. (Клепинина, №483) Последняя из первых публикаций, учтённых Клепининой.
О двусмысленности свободы // Мосты. - №12. - 1966.
Письма к Е.А.Извольской. - Новый журнал, Нью-Йорк, 1969, № 95.
Николай Бердяев и Лев Шестов. Переписка и воспоминания. Публ. Наталии Барановой-Шестовой. - Континент. - №30 (1981 г., IV). С. 293-313.
Пять писем Н.Бердяева [М.Здзеховскому от 1910-1911 гг. // Вильнюс. - 1989.-№11.-С.161-170.
Письмо Вяч. И. Иванову (1910-1911) // Новый мир. - М., 1990. - №1. - С. 231-232. - Публ. и прим. Р.А.Гальцевой. Переиздано в 1997 г. с уточнениями. Датировка 1908 годом при переиздании сомнительна - Б. был в Париже в 1908 г. в марте.
Письма Николая Бердяева. Публ. В. Аллоя. - Минувшее. Париж: Atheneum, 1990. Переиздано: М., Феникс, 1992.
К истории создания "Вех". Публ. В.Проскуриной и В.Аллоя.// Минувшее. Вып. 11. М.; СПб.: Atheneum, Феникс, 1992. С. 279-281.
Н.А.Бердяев. Письма к М.О.Гершензону [1909-1917] // Вопросы философии. 1992.
№5. С.119-136. Публ. М.А.Колерова.
Письма Н.А.Бердяева к Э.Ф.Голлербаху. В кн.: Минувшее. Вып. 14. М.: Феникс, Atheneum, 1993. ТУ
Переписка Николая Александровича Бердяева с о. Павлом Флоренским. Публ. Андроника (Трубачева) и С.Л.Кравца. - Начала. - №4. - 1993 г.
Ефимов Г. Молодой Бердяев и жандармы // Российские вести. №69 (228). Приложение: Вехи. Вып.6. Апрель 1993. С.6. /Объяснительная записка Бердяева в полицию/.
Колеров М. А. Философский дебют Н.А.Бердяева (Письма 1899-1900 гг. [к П.Б.Струве]) // Вопросы философии. 1993. №4. C.150-156.
Колеров М. А. Н.А.Бердяев в начале пути (Письма к П.Б. и Н.А.Струве) [1899-1905] // Лица. Биографический альманах. 3. М.; СПб, 1993. С.119-154.
Значение Русского Христианского Движения. Об идейном кризисе Движения. - Вестник Русского Христианского Движения. Париж: YMCA-Press, II-III 1993. №168. С. 47-59.
Бердяев Н.А. Падение священного русского царства. Публицистика 1914-1922. М.: Астрель, 2007. 1179 с. Сборник и не переиздававшихся статей, две статьи в библиографии Клепининой не были учтены.
Письма В.Эрну и Вяч. Иванову (также переиздание двух писем к Голлербаху по копии из частного архива, без указания имени адресата). См.:Взыскующие града. М.: Школа "Языки русской культуры", 1997. Выписки из писем Бердяева. ТУ.
Автобиография. 1917 (до Февральской революции)."Вестник РХД", №177, 1998.
Колеров М. А. Неопубликованные инскрипты Л.Андреева, (...) Бердяева, Карсавина
// Исследования по истории русской мысли. Ежегодник за 2000 год. М., 2000. C.312-314.
Некролог материи Марии Скобцовой. Оп. только в интернете.
2007
Бердяев Н. Падение священного русского царства. Публицистика 1914-1922 гг. М.: Астрель, 2007. 1179 с.
О Церкви. - Вестник РХД. - №194. - 2008 год.
Культура и апокалипсис. - Вестник РХД. - №194. - 2008 год.
Публикация В.Янцена из архива Ф.Либа:
Критические замечания о результатах, к которым пришла Conference on Economic andSocial Questions.
Об ответственности христиан в современном кризисе.
Письмо Либу 14 ноября 1928 года.
