Жизнь собственная. Хроника по дням. 29 ноября 2024 года.
Я вчера начал читать Андрея Шишкова статью — из нее взял неверное прочтение Шишковым позиции архиеп. Кентерберийского (который сын сразу двух секретарей Черчилля). Читаю дальше — ой! Шишков борется с клерикоцентризмом, а определяет его так:
«Здесь имеются в виду экклезиологические представления, согласно которым благодать священства не просто наделяет священника властью, но и оказывает влияние на его человеческую природу, улучшая ее. Как говорится в чинопоследовании хиротонии, «божественная благодать, всегда немощная врачующая и оскудевающая восполняющая».
Человек второй раз демонстрирует неумение понимать текст. Архиепископ вовсе не утверждал, что Иисус не был белым. Слова молитвы абсолютно не утверждают, что природа священника «улучшена». Эти слова даже не относятся к священнику — ключевое слово «всегда». Благодать помогает и мирянину, и мужчине, и женщине, и греку, и скифу (да, скифы мы). Человеческую природу не надо улучшать — она отличная! Поэтому Бог может спасти человека, а человек может любить (в чем и заключено «спасение»). Более того, благодать «врачует» и «восполняет» не тем, что болезнь и недостатки проходят. Они есть! Благодать — как очки для глаз, как искусственный интеллект для студента, как коньки для конькобежца.
Мне сказали, что позиция Шишкова есть позиция Церкви, отослали к учебнику догматического богословия Давыденкова. Проверил - нет там ничего про природу священника. Более того, там с отсылкой к Яннарасу как раз опровержение клерикализма.
Мне кажется, у автора какой-то невроз на почве антиклерикализма. Что понятно, если автор мирянин в РПЦ МП. Правда, автор на момент написания статьи — 2021 году — учился в Тартусском унивверситете, а вот чем и где он занимается сейчас — непонятноs. Но в структурах РПЦ МП работал:
Cекретарь Синодальной библейско-богословской комиссии (2015–2020)
Преподаватель Общецерковной аспирантуры и докторантуры (2015–2020), Высшей школы экономики (2018–2021), Тартуского университета (2022–2023)
А читать не умеет... И вы знаете, я таких вот «теологов» сейчас вижу буквально десятки, пишущих на русском. Неумение читать они компенсируют квази-научной терминологией и ссылками на западных ученых — обычно на тех, которые тоже не очень умеют читать и думать. Взрывной рост числа подобных мыслителей последовал за признанием богословия наукой и началом раздачи государственных денег богословам. Ну, конечно, не всем, а только с документами от РПЦ МП.
В октябре 2023 года в интервью (будучи в Тарту):
"Но существуют, например, такие истории, когда в стране существует две юрисдикции, и в отношении иерархов одной из этих стран проводятся какие-то репрессии. Например, в Северной Македонии в нулевых годах архиепископ сидел несколько раз в тюрьме по разным обвинениям. Из недавних историй стоит привести пример Украинской православной церкви Московского патриархата, которая после начала войны оказалась в ситуации фактически пятой колонны, когда она принадлежит к Московскому патриархату, чей патриарх фактически прямо и недвусмысленно поддерживает войну. На Украинскую православную церковь оказывалось давление со стороны различных политиков, в том числе представителей разных фракций Верховной рады. И в итоге украинское государство в лице Департамента по делам религий встало фактически на защиту украинской церкви, гарантировав, что ее деятельность не запретят, что не последуют репрессии. Это оказалось необходимо для того, чтобы украинская церковь смогла собраться. Она провела собор и отделилась от Московского патриархата"
Что УПЦ отделилась чисто фиктивно, что не ушла в КПль, как должна была бы - не сказал. Выступил вполне с про-МП позиции, мол, церковь отделена от государства. Двойной стандарт: будучи в России сотрудником МП не требовал отделения МП от государства.
Но в том же интевью: "Государство вправе потребовать от церкви определить свою позицию". А оно - не вправе!
Андрей Владимирович. Род. в 1983 году, увлекался буддизмом, ездил в Иволгинский дацан, но стал православным ок. 2007 года и сразу поступил в МДС.
2019 год: вполне МПшная позиция - см. Kir_2947.
"Эксклюзивное "право" константинопольского патриарха на предоставление автокефалии не находит своего основания в традиции".
"Если вновь провести аналогии с международными отношениями, то действия Константинополя в Украине выглядят следующим образом. В нарушение международных договоренностей одно суверенное государство под предлогом восстановления исторической справедливости и внутреннего мира вторгается на территорию другого суверенного государства, попутно признавая легальность действующих на этой территории сепаратистов. Разница лишь в том, что государство может применить организованную силу, а у церкви нет таких средств."
"Стремление Украины к обретению собственной автокефальной церкви совершенно естественно, особенно в ситуации, когда политической нации приходится бороться за свой суверенитет. Однако, для того, чтобы автокефалия была действительно суверенной, она должна быть легитимной. В православии легитимация автокефалии происходит через ее признание всеми остальными автокефальными церквами. Односторонние действия Константинополя стремительно уничтожают пространство для признания легитимности украинской автокефалии, что в будущем грозит исключить Украинскую церковь из всех общецерковных процессов".
Преподает курсы экклезиологии и политической теологии в ОЦАД и НИУ «Высшая школа экономики». Координатор и со-руководитель ряда проектов Фонда Джона Темплтона в России (2011–2019). Участник международных научно-исследовательских проектов «Постсекулярные конфликты» (Инсбрукский университет, Австрия) и «Православие и права человека» (Университет Фордхэма, США).
С 2019 года – шеф-редактор блока редакций «Общество» Национального научно-образовательного портала «Большая российская энциклопедия».
Shishkov A. Eastern Orthodoxy, Conservatism, and (Neo)Palamite Tradition in Post-Soviet Russia. // Contemporary Russian Conservatism: Problems, Paradoxes, and Perspectives, ed. by Mikhail Suslov and Dmitry Uzlaner. Leiden, Boston: Brill. 2020. P. 321-346.
Узланер!
Шишков А. В., Кырлежев А. И. Первенство в Церкви: богословие и церковная практика // Вопросы теологии. 2019. Т. 1, No3. С. 405-426.
2019 год: "В последние годы в мировом сообществе православных церквей произошел радикальный поворот к дезинтеграционным процессам – разрывам евхаристического общения между поместными церквами и росту поляризации между и внутри них. Отправной точкой этих процессов стало решение Константинопольского патриарха Варфоломея даровать автокефалию украинским общинам, ранее находившимся в расколе с Православной церковью. "
То есть, Варфоломей виноват, а не МП!