«И вот они узнали, что всё, данное Тобою Мне, от Тебя.
Ведь слова, данные Тобою Мне, Я дал им» (Ио 17:7-8).
В предыдущей фразе «слово» — «логос», а тут «слова» — «ремата». Различие, возможно, и не принципиально, к тому же в предыдущей фразе «логосу» соответствует еще и «имя», «онома». Главное тут, конечно, ритм, повторение, словно в равелевском болеро:
Я открыл Твое Имя,
Это Слово они сберегли.
Ты взял их у мира и дал Мне,
Ты сделал их Своими и дал их Мне.
Так они поняли, что от Тебя всё Мое,
Ведь Я отдал им слова Твои.
Иисус словно жонглирует: Бог кидает Ему Себя, Бог кидает Ему учеников, а Иисус кидает ученикам Бога. «Имя», «Слово», «Речь», — это всего лишь псевдонимы Бога. Ну, «псевдо» тут режет ухо, ведь псевдоним это замена подлинного имени, но тут подлинное Имя Бога. Эквилибристика? Нет, потому что в этом жонглировании Иисус не наперсточник, прячущий орех под палец, чтобы наперстки были пустые. Прямо наоборот, Бог вытаскивает учеников из полубытия, в котором мы все пребываем, вытаскивает из хищных пальцев полубытия и делает Божьими.
Бог мнет людей в Своих руках, мнет нас в Себе, перемешивает нас с Собой, с Именем и Словом. Ученики становятся Словами Божьими, носителями Имени Божьего. «Я сказал вам: вы – боги, потому что к вам было Слово Божие» (Ио 10:35-36).
Нам, кому Иисус не чистил ботинки (так, наверное, Он бы сегодня обозначил Себя как слугу), нам труднее понять не то, что всё в Иисусе – Божие, а то, что и мы Божие – в Иисусе. Нам и хочется, и колется. Хочется Бога, и понятно, что не выдержим. Бог кидает нам Свои Слова, Свое Имя, Свой Дух – лови! А я вообще-то занят, Господи… Бог Богом, а у меня дела, психика, проблемы… Ну да, ну да… Вера, наверное, в том, чтобы подражать Богу – отдать Христу свое имя, свои идеи (ближайший аналог «логоса»), свои слова – и пусть Он нас отдаст Отцу. Ладони, пальцы Иисуса – вот Дух Святой, вот что нас и мнет, и сжимает, и лепит из нас новых людей, а мы ведь просили не новизны, а бессмертия. Но бессмертие не прилипнет к залипшим в собственной жизни.