Образ тревожной беременной, которая успокаивается и даже радуется после родов у Иоанна порождает целую серию вариаций, долгое эхо. Это не вполне очевидно, потому что маркеры не очень четкие. Каждая вариация начинается с маркера, обозначающего «сейчас», но внутри нет маркера «а вот потом».
Впрочем, главная проблема в неясности самого образа. Хочется видеть не «образ», а притчу, сравнение, аллегорию, где детали последовательно связаны. Женщина тревожится и рожает, женщина родила и радуется. Я тревожусь, следовательно, я беременный и рожу. Вот это «следовательно» абсолютно ни к чему. Беременная – да, тревожится, потому что может умереть во время родов. А ты-то чего тревожишься? Ты чем беременный? Это Бог тобою беременный! Родиться от Духа – забыл? Не Дух Святой у тебя в пузе, ты в Духе Святом крутишься и толкаешься, а Дух-то спокоен как расширяющая вселенная.
Для ясности переберем вариации.
Женщина до родов тревожится – после родов радуется (Ио 16:21).
Вы сейчас тревожитесь – после воскресения мы опять увидимся и вы обрадуетесь (Ио 16:22-23).
Вы до этого момента, ничего не просили во имя Мое – просите, и после воскресения получите (Ио 16:24).
Вы до этого момента слышали от Меня только притчи – близко время, когда Я скажу об Отце прямо (Ио 16:25).
Вы до этого момента не просили во имя Мое – близко время, когда будете просить во имя Мое (Ио 16:26-27).
Вы до этого момента видели Меня пришедшим от Отца – теперь увидите Меня идущим к Отцу (Ио 16:28).
Пять вариаций. Я даю не цитаты, я выявляю, как сказанное Иисусом основывается на противопоставлении «до сих пор/потом».
А образ беременной тут оказывается чрезвычайно сильным именно потому, что это не притча: «Вы подобны беременной…». Ученики похожи на беременную только тревожностью, но страдать, мучаться, корчиться будет Иисус, и Он в конце концов умрет при родах. И воскреснет.
А кого Он родил?
Того, кто спрашивает.