Мечтатель с властью явление, скорее, редкое. Александр Македонский. Карл Великий, Оттон III. Филипп II Богоданный (1165-1223), первый сменивший титул короля франков на «король Франции». В 1190 году Филипп возвел новые стены вокруг Парижа.
Париж был населеннее (не менее 3 тысяч жителей) и богаче Владимира, университет тут появился в 1050 году (во Владимире в 1919, в Москве в 1755). Была и общая проблема: церковь не подчинялась правителю. Духовенство Парижа подчинялось Папе Римскому, духовенство Владимира - митрополиту Киевскому и через него Патриарху Константинопольскому. Но в Париже хотя бы был свой епископ, а во Владимире нет.
Андрей обратился в Константинополь с просьбой создать Владимирскую митрополию.
Ответ патриарха Луки начинался за здравие:
«В твоей земли твоим почтением благочестие уширяется, яко много по местом молебныа дома создал еси Богу.
Доброе се твое почтание все похвалихом и еже к Богу правую твою веру готовахом».
«Почтание» тут «почитание Бога», «молебные дома» это храмы. Перевести изумительное «уширяется» невозможно. Как выразился бы автор «Повести временных лет», «даже до сего дня» уширяется набожность правителей России.
«Сказывает же нам писание твое, иже град Володимир из оснований воздвиг еси велик со многом человек, в ней же церкви много создал еси».
«В ней» — потому что в греческом (как и в латыни, и на иврите) город («полис») — женского рода. Это полезно помнить, чтобы вполне оценитьпохвалы в адрес Иерусалима или Рима. Их красота — женская. Их недоступность — недоступность порядочной женщины.
Закончил же патриарх Лука отказом:
«Не хощеши же его быти под правдами епископьи ростовскиа и суздальский, но обновить е митрополией и поставити от нас в не митрополита, тамо сущаго у благородия твое Феодора».
«Под правдами» — то есть, «права на управление принадлежат епископу Ростова и Суздаля. «Обновить» тут — «создать новую».
«Да еже убо о граде твоими иже в нем святых церквей, яже воздвигл еси на славу Богу, но и Той ти множицею благородию твоему воздаст».
Бог подаст.
«А еже отъяти таковый град от от правды епископьи Ростовский и суздальский и быти ему митрополией, не мощно есть то. … Не можем мы того сотворити».
Патриарх лукавит, утверждая:
«Каяждо митрополиа и епископьа цело и не порушимо своя держать оправданиа повелели ... Покоряйся убо, возлюбленный о Господе духовный сыне, боголюбивому епископу твоему».
Нет такого правила, чтобы не создавать новых епархий, и такого правила быть не может.
Другое дело, что Владимир был город юный, и сразу «митрополия»! Если бы Андрей попросил для ростовского епископа титула митрополита, это еще было бы в рамках приличий. Ростову триста лет.
Правда, Ростов давно уступил в развитии Суздалю, а теперь и Владимиру. Мечта Андрея родилась не на пустом месте. Заселение «ополья», плодороднейших земель между Окой и Волгой, продолжалась. Владимир был расположен удачнее Ростова и Суздаля, южнее и на полноводной Клязьме. Но в 1164 году это был все-таки лишь проект, который мог кончиться неудачей. Создание митрополии — не аванс, а вознаграждение победителю. С точки зрения патриарха.