Яков Кротов

ЯЗЫЧЕСТВО

VI век: было ли христианство нетерпимее язычества?

От кельтского, германского, славянского язычества уцелело немногое, а что уцелело, то не письменность. Вещи без текстов как немое кино, причём актёры стоят к зрителю спинами. Правда, сохранились записи южных соседей - римлян, греков. Приходится этими записями пользоваться - только делать это надо с такой же осторожностью, с какой следует прибегать к тому, что московские газеты пишут о патагонцах. Например, Полибий писал, что у кельтов такие скверные кузнецы, что их мечи скручиваются после первого же удара. Наверно, почтенному эллину довелось увидеть обряд захоронения кельта - в могилу клали оружие, предварительно его испортив.

Кельты (галлы, галаты - Цезарь указывал, что это названия одного народа) считались жестокими. Что нужно сделать, чтобы прослыть жестоким в глазах любителей гладиаторских игр и казней на кресте? Добрых римлян возмущал кельтский обычай отрубать голову убитому врагу и эту голову хранить. Не напоминайте, как Давид обошёлся с поверженным Голиафом.

То, что Цезарь писал о религиозности кельтов, поразительно напоминает религиозность римо-католиков. Кельты наказывали отлучением от участия в культе. "Кто таким образом отлучён, тот считается безбожником и преступником, его все сторонятся, избегают встреч и разговор с ним, чтобы не нажить беды точно от заразного; как бы он того ни домогался, для него не производится суд; нет у него и права на какую бы то ни было должность" (VI, 13). В советской (и не только) России так относились к посмевшим восстать против тоталитаризма диссидентам.

Славянское язычество могло быть связано с кельтским. Точнее можно будет сказать, когда точно выяснится, кто такие кельты и кто такие славяне - то есть, никогда. Биологи знают, что в ДНК нет "кельтских" или "славянских" генов. Остаётся археология. У неё свои проклятия. Ирина Русанова, копавшая в 1984-1989 г. языческое святилище на Збруче (где был найден в XIX в. Збручский идол), умерла не без помощи радиации Чернобыля.

Славяне были разные. Прибалтийские славяне - руяне, лютичи - превратили язычество в религию, напоминающую японское синто - с огромными храмами, с влиятельным жречеством. Днепровские славяне не успели: князья, принявшие христианство, терпели существование языческих святилищ в очень узких границах. Даже понять и доказать, что археолог нашёл святилище, крайне трудно, ведь признаки все косвенное: следы огня и жилья там, где не было принято селиться (а что такое "было принято"!), необычная форма сооружений, много мусора - черепки и кости. Как отличить яму, куда бросали кости съеденных животных, от ямы, куда бросали кости жертв? Разве что по наличию костей несъедобных животных. Или людей. В чешском городке Либковицы жертвенная яма была глубиной в 2,7 м., площадью в 60 квадратных метров. Здесь горел, видимо, вечный огонь: дно покрыто углем, а среди костей есть неполный скелет ребёнка. В Липтовской Маре в XIII столетии построили церковь прямо на месте святилища XII века. Тут нашли две ямы. Жертвы приносились в несколько приёмов, и после каждого сожжения укладывался слой глины. Найденные кости принадлежали 3-4 людям. Были и более глубокие шахты, и священные колодцы, и священные расщелины в скалах. Идея была проста: души умерших опускаются в подземный мир ("преисподняя земли"). Туда и жертвы надо бросать. В таких колодцах (глубиной метров до 20) и расщелинах находят остатки десятков людей и сотни предметов. У всех черепов отсутствуют передние зубы - в отличие от черепов в обычных кельтских захоронениях. Меч портили, сгибая, человека - выбивая зубы. Идея одна - чтобы не мог сопротивляться. К счастью, находят и деревянные статуэтки - видимо, замену реальному человеку. Цезарь замечал, что кельты (галлы) предпочитают приносить в жертву преступников, да только уровень преступности не всегда удовлетворителен, так что случается и невиновных в жертву принести.

В середине I века, когда апостол Павел проповедовал кельтам, осевшим в Малой Азии и там именовавшимся галатами, в Галлии "законсервировали" кельтское святилище. Римляне уничтожили его большую часть, а часть, укрытая галькой, ветками, соломой была раскопана в 1963 у Дижона. Тут были вырезанные из дерева изображения двух людей, 40 голов, 27 ног. Очевидно, для принесения в жертву вместо оригиналов - но как же напоминает римо-католический обычай подвешивать к иконе изображения исцелённой части тела. В Дижоне, наверное, не в одной церкви есть такие обетные подвески. Только не деревянные, а серебряные, что наглядно показывает направление прогресса в религии. Впрочем, в кельтском святилище в Манхинге были найдены золотые ветви с листьями. Кельтский обычай выпекать круглые булочки, которые хранились дома и охраняли обитателей от бед, сохранился и в Англии - теперь булочки пекут на Рождество. У славян был круглый каравай... Трепетное отношение к просфорам и артосам - более трепетное, чем у привезших их в Россию грекам - не есть ли эхо кельтских булок. Равно как и кельтский обычай ограждать святилища (до кельтов неизвестный) не аукается ли в непременном огораживании церкви и монастыря.

У германцев, напротив, не было ни жрецов, подобных кельтским друидам, ни стен вокруг святилищ, да и храмов не было (во всяком случае, до II-III вв.), не было жертвенных колодцев - одни священные рощи да обычай приносить жертвы, бросая их в реку, болото, торфяник. Таких жертвенных мест раскопано около 500 на севере Германии, в Дании, Голландии, Швеции.

Главным предметом культа у германцев был котёл. Одни такой нашли в датском болоте Гундеструп - огромный, из серебра, с изображением божества с тремя головами, божества в позе лотоса, с изображением того, ак людей головой вниз опускают в этот самый котёл. Тот случай, когда к вещи существует подпись: грек Страбон описывал: "Жрицы-предсказательницы, седовласые, в белых одеждах, в полотняных, застёгнутых мантиях, в медных поясах и босые. Они выходили навстречу пленным с обнажёнными мечами, надевали на них венки и вели их к медному кратеру вместимостью в 20 амфор. Там была лестница; по ней всходила одна и, распростёршись над котлом, перерезала горло каждому из них". По внутренностям жертв гадали. Распространение христианства нагадали, наверное, раз золотой котёл успели спрятать. Может, он и есть первоначальная чаша Грааля...

А ещё в тех же болотах нашли к 1960-м годам 465 мумифицированных трупов людей, причём именно жертв - связанных, иногда со шнурками на шее, иногда наполовину обритых. Тацит писал, что германцы так казнят преступников, но прелесть в том, что казнь и жертвоприношение совмещали. Распятие без этого тоже не понять.

Немцы почему-то ещё в 1950-е годы отрицали существование у своих предков человеческих жертвоприношений. Хотя Адам Бременский в XI века упоминал священную рощу, в которой висели 72 трупа.

О славянах трудно говорить, потому что на вещах не написано, славянские они, кельтские, еврейские... Матрёшка, картошка и самовар кажутся свидетельством русскости, только матрёшка и самовар из Азии, а картошка с гнилого Запада. Есть "археологическая культура" - пшеворская, наследница лужицкой. Это остатки предметов и сооружений, найденные в центральной и южной Польше, современники Сократа и Аристотеля. Но среди них есть вещи кельтские, есть германские. Видимо, по Висле жили славяне, по Одеру - германцы. В общем, русским тут поживиться нечем, хотя, конечно, можно попытаться претендовать на возвращение исторической прародины. Стоит ли? Ведь и тут - жертвенные колодцы и такое обращение с жертвами, что польские археологи считают возможным говорить о каннибализме. Нужны ли славянам предки-людоеды?

Впрочем, И.Русанова возражала:

"Кажется для утверждения о людоедстве у лужичан нет никаких оснований. Обычай расчленения жертв имел магическое значение у разных народов вплоть до среднеековья, разбивание, разделение на части и разбрасывание имело смысл возрождения жизни, плодородия, как при убийстве и рассечении Осириса, так и при ломании и разбивании вещей и посуды. Культ отсечённой головы, вера, что в ней заключены таинственные силы, известны почти всем народам мира. ... В обряде погребения и почитания отдельных костей и черепов скрыт гораздо больший смысл, чем просто поедание жертв" (Русанова, 2002, 75).

Хотя "просто поедания" людей не бывает. Людоедство всегда - знак. В лучшем случае - необычного голода, в худшем - необычной религии.

Впрочем, за два-три века до Рождества Христова к славянам пришли кельты. Вытеснить не вытеснили, но повлияли изрядно, больше германцев. Германцы - те в Поморье, тут и их болотистые святилища есть. Однако славянское язычество оказалось очень упругим. У кельтов и германцев заимствовали многое, но не обряды. Главными святилищами оставались жертвенные площадки под открытым небом, окружённые круглыми рвами и оградами - мир людей должен быть отделён от мира богов. Но вот до Средневековья сохранился обычай устраивать на кельтский манер жертвенные ямы многоразового использования: слой жертв - слой глины.