Юго Мендес (и не он один) считает 21 главу Четвертого евангелия позднейшим добавлением.
Во-первых, он тут сам себя загоняет в своеобразную ловушку. Юго считает, что «любимый ученик» — автор евангелия (правда, он считает, что это литературная фикция, которой прикрылся настоящий автор). Юго принимает как факт, что «любимый ученик» написал евангелие. Но ведь фраза о том, что любимый ученик «грапсас таута» находится именно в 21 главе. То есть, в одном случае текст принимается за оригинальный, а во всех других отвергается.
Во-вторых, Юго указывает, что 20 глава заканчивается абзацем, который финализирует повествование:
«Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (20:30-31).
Но ведь есть и такая категория композиции как постскриптум.
Окончание 20 главы четко указывает на завершение текста, целью которого является описание знамений/семейа для укрепления веры читателя.
21 глава не содержит в себе знамений.
Первая половина главы описывает то, что принято называть «чудесный лов рыбы», но в ее тексте нет слова чудо/семейа. Просто большой улов, причем необходимости в нем нет: когда ученики возвращаются с ловли, Иисус сидит у костра на котором уже поджариваются рыба и хлеб.
Вторая половина главы описывает разговор Иисуса с Петром и любимым учеником о времени их смерти. Вновь — ничего «чудесного».
Юго вообще не анализирует композицию Четвертого евангелия, исключительно его «идеи», «теологию». Но сюжетные линии в тексте есть, и одна из самых ярких — соперничество Петра и «любимого ученика». Любимый ученик ближе к Иисусу на трапезе. Любимый ученик не боится идти за Иисусом в дом первосвященника. Любимый ученик стоит у креста, именно ему Иисус поручает Свою Мать. Любимого ученика не арестовывают — и это очень удивительно, странно, «чудесно». Разговор Иисуса с Петром и любимым учеником в 21 главе логично завершает этот сюжет: Петру суждено погибнуть прежде, чем Иисус «придет» (что бы ни означало это слово; автор евангелия подчеркивает, что не знает, что имел в виду Иисус), любимый ученик не погибнет.
Соперничество Петра с любимым учеником может быть причиной, по которой текст Четвертого евангелия был радикально переработал Марком и другими синоптиками.
В любом случае, 21 глава — естественная часть Четвертого евангелия. 20 глава завершает «теологическую» линию, 21 глава — «биографическую».